这个时代可以说是大半靠天吃饭，若是有天灾，接下来的就是灾荒了！由á不得李世民和一众臣子不紧张。
因为老天一直以来没有下雨，已经有大臣上表请求李世民前往天坛举行祈่雨仪式了。在中国古代，祭祀活动占据了极为ฦ重要的地位，纵然儒家说什么“子不语怪力乱ກ神”，到了这种天灾的时候，也是要祈求上天保佑的。《左传》上说：“国之ใ大事，在祀与戎。”即把祭祀天地鬼神与用兵打仗作为国家政务活动中最重要的两ä件大事。而在这个以农事为本的时代，祭祀祈雨可以说是历朝历代不可缺少的活动，几乎都要有皇帝ຓ的参与。加上君子六艺中，无论是源自《周礼》的“养国子以道，乃ี教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”还是另一种说法：六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。礼都是不可缺少的一环，祭天祈雨自然也是其中的重中ณ之重。虽说此时道教的神灵体系还有些混乱，毕竟，道教的流派太多了，都是家族传承，封的神除了公认的几个大神，其余的全是自家的祖先。但是，这求雨应该祭祀的神却是从春秋战国之前就流传下来的，一直没什么เ变化。《春秋传》即载有“龙现而雩”。其淄为：龙星于每年四月(农历)间显现在东方的天空，此时大地万物也正值生长旺盛之期，急需更多的雨水浇灌，所以举ะ行祭天求雨礼为正当之时。这祭祀的就是龙，《易经》上说：“云从龙，风从虎。”东汉王充的理论是：“龙听到雷声而起。龙起必有云相伴随，夏季则多有雷雨，龙多登云，乘**โ而行走。”
“好伶牙俐齿的小丫头！”李承乾眯着眼睛，用扇子挑起那小姑娘的下巴，摆出了一副浪ฐ荡公子的模样，“模样倒也齐整，不如今儿你就从了公子我吧，公子我给你梳头！”
“果然爽快！”李承乾接过杯子，一饮而尽，而蓝雁也同时举起了已经空掉的杯子，白皙的小脸上浮起了一抹人的红晕。
李承乾合上折扇敲了敲左手手心，微笑道：“还是个情窦未开的小丫头呢！现在逗逗她可以，可别没了分寸！走吧，去喝酒！日子还长着呢！”
“你什么时候没有喝醉过？”杜荷也跟着嘲讽道，“每次休沐日出门喝酒，就你喝得最多，都是我们把你弄到เ马车上去的！为ฦ着你一人，咱们每次出来还都得带着醒酒汤哩！”
然后，才几句不咸不淡的例行公事后，一个御史就站了出来：“臣有本奏！”
那御史不咸不淡地开口道：“当日，那恶少调戏良家妇女时，可是亲口承认他是你侯大人的侄儿的！莫不是侯大人侄儿太多，一时记不起来也是寻常啊！