杨玉环吃了惊，连忙欲下马，阻路的内侍搁住，再告诉她，皇帝ຓ在台上，不必下马，并告以就此折回即可。
王妃独自人在山间驰马，与体制ๆ是不合的。
到了唐宋间，说书人讲说故事，逐渐便改变了小说的涵义แ。据东京梦华录等书记载，当时说话人可以分成几类，当时称为ฦ“家数”。其中之分类各书记载有些差ๆ异，但大体有四大家数：讲史小说说经说诨话。说诨话，是讲笑话逗趣，可能近于相声滑稽插科打诨之类。说经，是讲佛经。讲史与小说，则ท是古代小说的分化。仍以描述历史事迹勾勒历史大势演说历史人物之行动及典型者，称为讲史。而那ว些仅借用某些历史场景，或以历史故事原材料é，来讲述人物发迹变泰，悲欢离合者，则称为小说。
这是讲史之命运的挫折。可是，它的噩梦并未停止。晚清以来，西力东渐，西方小说观进入中土，论者持此以衡，遂越来越对讲史看不顺ิ眼。
“陛下，这件事急不来！”玉真公主ว说。
皇帝点头，沉吟着——为了心有所爱而得不到，李隆基不久也回长安宫城了。
同时，他把自己้的心事，向高力士泄漏。
追随开元皇帝三十年以上的老奴高力士，早ຉ已看出皇帝对寿王妃的心思，当皇帝直接提出后，他只稍微思索，立刻就承担这任务，他肯定自己能做得到的。
“力士，这不是抢个女人来啊！我要人，还要心！这点，你懂得吗？”李隆基轻笑着再问：“你有能力做这样的事？”
“皇上不必怀疑ທ我的能力，三十多年了，皇上交给我做的事，几时，我有不曾达成任务的？”高力士傲然说。
“这件事和以前所有的事不同！”
“老奴知道如何着手，至于要使个人的心向着你，这要靠陛下自己้，而且也不是朝夕之ใ事，我相信陛下能明白，老奴所能ม做到的是，至少不使王妃不从皇命！”高力士说。
多经世故和最熟悉皇帝家事的高力士，在奉命之ใ后不久，就依照他的方式而进行了。
他先调查杨玉环的父兄，认为此路不通，于是，他去找寿王的亲姊姊咸宜公主。
在武惠妃死后，咸宜公主ว虽然样获得父皇的宠爱，但和母亲在世时的情况已不能ม比拟；武惠妃在世时，她可以自由á出入内宫，现在，虽然不曾取消她这项特权，但她本身已不敢用这特权了，再者，她入宫，也已无事可为了。
高力士来，技巧ู地谈些往事，提到เ了昔日三皇子之死，又提及武惠妃逝世之后，皇帝的心情很不好。
三皇子