法律是自由的保障。法律虽然是可以承载多种价值的规范综合体,然而其最本质的价值是“自由”——“法典就是人民自由á的圣经”。从哲学上而,自由是指在没有外在强制的况下,能ม够按照ั自己的意志进行活动的能力。法律价值上所的“自由”,即意味着法以确认、保障人的这种行为ฦ能力为ฦ己任,从而使主ว体与客体之间能够达到一种和谐的状态。自由体现了人性最深刻的需要,人类活动的基本目的之一,便是为了满足自由需要、实现自由、达成自由á目的。我们追求的社会,最终也是为了实现人的充分而全面的自由。体现在法律上,ไ法律必须确认、尊重、维护人的自由权利ำ,以主体的自由行动作为连结主体之间关系的纽带。就法的本质而,法以“自由á”为最高的价值目标。法典是用来保卫、维护人民自由的,ไ而不是用来限制、践踏人们自由的,如果法律限制了自由,也就是对人性的践踏。
法学上所的秩序,主ว要是指社会秩序。它是指人的社会活动、行为具有一致性、连续性、确定性。人天然具有对秩序的需要,由á不同的人所组成的社会要得以维系其存在和展,就必须确立基本的秩序形式。法律在促成人类秩序的形成方面挥着重要的作用,任何一种法律都要追求并保持一定社会的有序状态。可以这样说,ไ法律总是为一定秩序服务的,在秩序问题上根本不存在法律是否服务于秩序的问题,ไ所存在的问题仅是法律服务于谁的秩序和怎样的秩序问题。在全球化与现代化不断展的今天,面对社ุ会冲突扩大化、法律和经济全球化、科技与文化多元化、环境问题复杂化等等,构建和谐社ุ会成为时代的主题和最强音,与此相应,和谐也就成为ฦ法的价值追求。
初抵莽川，会面应夔后我即接到百越亲兵传信，那百越族长狠话不说第二遍，此番柬帖ຆ中寥寥数语，丝毫未提及他与我之ใ间嫌隙，反倒是客套寒暄，只邀我三日后王城赴宴。
好个ฐ麒麟鼎华，如此坐山观虎斗，他一来威逼于我，二来示好龙廷，此番他将我捏在掌心以助他治水，甚至还可以以我身份旁敲侧击龙廷当权者，反正不论他倾向哪一方แ，他百越族长总是一毫不会损失，或者说，他最期盼的结果无非是我与龙廷相抗，这期间受他挟制与他治水功成，待到他百越水患休，农事兴，兵强马壮他也好逐鹿中原了。
说实话身在人间，纵连那ว百越族长都不是我对手，若论轻功身手，虽不敢夸口独步天下，但像今天这般处处掣肘实在是绝无仅有，这一时我心有不服，愈加气闷，正是被来客再一次拦下去路时，不由得一狠近前相争……
“哈哈，小公子又咬了本王一口，终于记起来了？