只见她继续开着嘴炮，不等左宗棠细想，又道“9๗秋时期，天下纷争，世风颓废，礼崩乐坏，儒家之ใ学综合三代以来之jing髓，创น立了以仁为核心的儒家学说，自孔圣传道立派以来，后经孟子、荀子等贤者锤炼，儒家学说自成一体，于战国后期逐渐成为与道、法、墨并列的四大显学。在秦一统天下后，焚书坑儒，以法家治世。汉取秦而代之，武帝时期，董仲舒将人事政治与天道运行相结合，创立天人感应之ใ学，提出君权身神授、三纲五常，遂有废黜百家，独尊儒术之举ะ，使得儒学在解释经义、训诂文字之ใ上获益匪浅，儒学在汉代正统地位得以确立，可称为儒家汉学倡立之时，左先生以为然否？”
洪韵儿却丝毫没察觉萧云贵的不轨企图，而左宗棠也是听得入神，便继续说道“明代自中ณ期以后，儒学大有改变，嘉靖以后，民间百业达兴旺，私塾讲学的ziyou风气、私家修史行为的盛行等等，让儒学得以扬光大，也使得原来官家一家之言有所动摇。如，陈献章提倡自得，认为ฦ程朱理学是支离之学，要洗之以长风，荡之以大波；王阳明构筑了心学之ใ说，更有致良知、知行合一的妙言，这些疑道惑古，志在当世的主张，在当时士人之中ณ极得推崇。至此之时，儒家亦有变复更新，学派林立之盛况，都是为了通变救弊，经世致用，尚有儒家遗风。”
见洪韵儿到เ来，林凤祥急忙迎了上来，抱拳道“西王娘，百姓中的女子便有劳女营姐妹们了。”
太平军将士多半都是穷苦出身，很多人都做过逃难的难民，对于假扮难民的清军看得还是挺准的，清军的细作很少能逃过他们的法眼。
萧云贵心中得意非常，难得左ุ宗棠开口求教，当下便在马背上滔滔不绝的讲了起来，这些行军布阵之法都是萧朝贵留下的，叙述起来也不费劲“适才本王所用的乃是牵线阵和螃蟹阵，这牵线阵乃ี是行军队形，以防敌袭。我军凡从此城乡向彼城乡行军时，必下令作牵线阵行走，每两司马执旗一面，后随二十五人，一百人则张卒长旗一面，五百人则ท张旅๓帅旗一面，二千五百人则张师帅旗一面，一万二千五百人则ท张军帅旗一面。一军接着一军前进。宽路则ท分双行，狭路则ท单行，鱼贯以进，斩然不紊。在行军中ณ，一旦ຆ生遭遇战，尾蟠曲钩连，顷ั刻聚集，结成圆阵迎敌。接仗若不利，统将敲锣，方准退却，仍守牵线阵战斗队形，这时如果路宽，就是分为十行二十行都可以，但不得斜奔旁走，亦必鱼贯而退，牵线急趋，敌往往追赶不上，即便追上了，见队伍不乱ກ，也不敢穷追。”
左宗棠这才明白过来，暗自寻思道，上帝ຓ教传自西洋，拜上帝教自然从传教士口