的小小变化，富内斯都可以记得毫发不差ๆ。于是，富内斯ั每天所能做的事情，就是观察记忆和回忆，以及对回忆的回忆。因为ฦ脑力耗尽，他根本不能ม做其他任何事情。尽管记忆力如此超常，富内斯ั的思维能ม力却非常低级，因为他的大脑能力只能记住东西，却不能ม在各种知识中进行类比联想和归纳总结，甚至连最简单的物品分类也无法进行。
中ณ国也有这样个故事。个老和尚从小出家，在寺庙里修行了几十年。他非常勤奋，可以把所有的藏经阁里的佛教经典全部ຖ背下来。然而奇怪的是，老和尚天天老下去，修行的级别ี却永远是刚ธ刚入门的“沙弥”。在佛教的术语中，有所谓“智障”的说法，大致意思是：人的知识装得太多想法太多，思维反而容易放不开，参不透真正的“玄机”。这个老沙弥，就是有严重的“智障”。
现代中国，有种对应试教育的极端说法——“读死书，死读书，读书死”。这与佛家所说的“智障”也颇为ฦ相似。本来多读书多积累็前人经验多学点有用知识，完全没有错，但是，假如学知识走到了极端，脑袋里装ณ了太多无用的知识，而不会灵活运用，反而会变成“榆木脑袋”，成为“高才低能ม”的废才。
这些近于寓言的故事，非常形象地表达了对于人类知识无止境增长的困惑，及其带来的严å重后果。与此同时，这些有关遗忘与记忆的故事也给了人们个ฐ非常重要的启示ิ——人也许并不需要记住太多的东西。
这也就是遗忘机制和内隐记忆系统的意义所在。在经过大量研究之ใ后，心理学家认为，人类之所以存在内隐记忆，方แ面是因为这些记忆暂时无用，另方面是太多的忆忆会使人的脑力不堪重负，影响思维能ม力。所以，遗忘完全不像人们想象的那ว样，是人类能力的缺陷。恰恰相反，遗忘是保护人类智力可以正常发挥的种生理心理机制。正因如此，遗忘是人类不可或缺的种基本能力。
我们还可以把这个ฐ心理学原理放大来看。对于单个体的人来说，有着外显记忆和内隐记忆的区别，那么เ，对于整个ฐ人类来说，是否也有这样种可能？——浩如烟海的知识全部是人类创น造的，那么เ，在整体人类的记忆中ณ，这些知识从来就没有被遗忘过。我们之所以遗忘掉某些所谓无用的无效的垃圾的知识，只不过是因为ฦ它们都封存在人类的内隐记忆中，暂时不用。当我们需要调用的时候，只需要通过某种特殊的方法，解除遗忘机制ๆ，获得真正有效的知识。
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