安娜玛丽觉察到儿子的困窘境况，想催促他参加进去，就故意装出不耐烦的样子说：“你这个ฐ傻瓜还楞着干什么，还不过去问问他们愿不愿意跟你玩！”而萨特却倔强地摇摇头，不过去。
那时他班上个ฐ同学刚ธ刚病死不久。这个ฐ同学叫贝纳尔，因为身体不好，总是将自己้裹得严严实实的，不参加同学们的活动，但笑咪咪地看着大家打闹。他成绩全班第，性情和善，说话慢条斯理。他很小就死了父亲，家境贫寒，靠母亲做裁缝为ฦ生。由于这切，全班同学都十分喜欢贝纳尔。所以当他去世时，全班40่个同学都聚集在他的棺材前痛哭，他的坟墓上布满了同学们送的鲜花。
这样的解释不能ม让萨特满意。他是深知尼赞的，事情不会这么简单。尼赞是天主教徒，他母亲也是。从天主教的传统找不出这种行为的动机，因为天主ว教是不行割礼ึ的，而尼赞也不是犹太人。萨特还是不明白尼赞为什么要这样做。因为尼赞向他隐瞒了动机，在萨特看来，他的行动是无缘无故的。5๓0่年后萨特回忆这事时，说了句十分幽默的话：“尼赞干了件唯物主义แ的事情，给我证明了他的自由。”
如果事情仅仅是争论自由á和唯物主义แ，或者仅仅谈论割包皮的事，那对萨特来说没有什么，不会影响他和尼赞的关系。问题在于，尼赞还有些让他几乎ๆ无法忍受的怪癖。例如，他的这位朋友可以连许多天不同他说话，不为什么，就是不说话，极端沉默；其实萨特并没有得罪他。或者说，尼赞似乎有种病，精神上的病，也许可以称为ฦ沉默症。
萨特为此十分苦恼，因为ฦ尼赞是他唯可以无话不谈的朋友。他是个ฐ比较外向的人，心里有话没有人可以倾诉，非常难受。问题是他不知道尼赞是怎么เ回事，看着好好的突然就不理睬他了，这实在让他难以接受。就因为ฦ这个原因，在考大学之前的段时间，他俩的关系足足疏ຕ远了半年之ใ久。
为了排遣心中ณ的苦闷，萨特写了篇题为“种子和潜水衣”的小说，是以第人称写的。其中的“我”是泰勒尔，也就是萨特自己。另个ฐ人物叫露西莱斯，这个名字有点女性化，萨特暗指尼赞。泰勒尔和露西莱斯本来是对好朋友，后来露西莱斯ั又同个阿尔及利亚的犹太男ç孩好上了，不再理睬泰勒尔。泰勒尔很伤心，同时也进行了自责。他自我分析说：“我很强硬，又很嫉妒，就像个癫狂的情人，既不体贴又不温柔。而露西莱斯，他既自负又狡滑，总是在找机会欺骗我。”
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泰勒尔还进步自