凯瑞非常赞同英子的观点。凯瑞说：“女人是种族繁殖的象征，理应得到เ社会的尊重与厚爱。但是历史学家社ุ会学家和人类学家们并没有让历史让社会让法律去厚爱女人。女人大同小异的角色是：弱者荡妇女巫ใ贞女，或者男ç性化。女人成了个ฐ角色种命运，女人的行为便有了太多种说法与归类。所以，生为ฦ不甘遵从男性规范的女人，在妇女解放的社会中，同样有份独自咀嚼的辛酸，份不为ฦ外人知，亦不足为ฦ外人道的辛酸。”
凯瑞在山城，无数次想象自己住在半山腰，栋孤零零的小木屋里。这异乡的小木屋，没有人会来敲门。她的门敞开与关闭都没有关系。没有人认识她。她完全可以像个ฐ年轻的农妇样，在菜圃和花园里施肥剪枝，或者在小木屋里读书写字。那ว种静悄悄的田à园生活，是她向往已๐久ื的隐居生活。她始终认为只有这种隐居生活，心灵才能达到เ真正的安宁。而真正安宁的心灵，是需要内心力量的。
余叶这晚回到เ家里已是凌晨了。凯瑞与儿子已๐经睡下。但凯瑞没有睡着。她不知道余叶去了哪里？世界与内心，外部ຖ世界ศ与内部世界ศ，总是冲突着又矛盾着的。凯瑞想通过外部世界ศ的无奈，转而更深地进入内部世界ศ。内部ຖ世界只要自己้努力，是可以比海更深比天空更高的世界ศ。凯瑞想起自己้曾经写过的段话：“我需要个海ร，个袒露着伟大胸ถ襟的海ร，隐藏着无数秘密的海ร。我喜欢但丁与卢梭的海ร，莎士比亚与雨果的海ร。在他们这里浸ฤ润我的灵魂的海ร，使我销魂夺魄，置于种美好而崇高的境界。我愿读海，纵使我有读不尽的沧海深渊，我也愿天天读海。因为ฦ海ร拯救过我，特别ี在我陷入苦恼时，书本的海洋常常把我从悲哀中ณ唤醒，使我不甘沉沦，彻底消เ灭精神的废墟。”凯瑞写这段话时，上大学二年级。她想她要重返精神的海ร。她想精神的海，需要哲学做底线。
阿芒此刻在蒙蒙细雨中，款款而行。他的头发已被雨淋得湿漉漉的。他的裤腿也因脚๐底溅起的积水，湿了大块。脾气不太好的阿芒，这会儿阴沉着脸，像某个ฐ军区巡逻的士兵。其实他长这么เ大，从没有巡过逻。现在他是在去徐赛玲父母家的路上，为了按时出现在餐桌前，他大早就出门了。他没有与徐赛玲起去的原因，是因为徐赛玲早天就带着女儿回娘家了。
“干杯！”
父亲与漫画家，都知道可可叔父虽然喝多了，但并没有醉。他们不禁被他与西西弗斯样的艺术精神而感动，也被他认死理不开窍的艺术家脾气而折服。至于他心爱的小情人，他们始终认为ฦ并非可可叔父的真正知音，也许仅仅只是个性伴侣而已。
上部世界ศ与内心1
灵之舞王岳川