二十三年丁丑，公元前224年
二十四年戊寅，公元前223年
3๑燕孝王薨，子喜立。
5๓楚王迁鲁于莒而取其地。
1้楚国把州ะ陵献给秦国，以求和平。
五十五年辛丑，公元前26๔0年
1้秦国赵国在穰地举行会议。秦国攻克魏国安城，直打到魏国首都大梁才退回。
3๑赵王得楚和氏璧，秦昭王欲之，请易以十五城。赵王欲勿与，畏ั秦强；欲与之，恐见欺。以问蔺相如，对曰：“秦以城求璧而王不许，曲在我矣。我与之璧而秦不与我城，则曲在秦。均之ใ二策，宁许以负秦。臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣请完璧而归之！”赵王遣之ใ。相如至秦，秦王无意偿赵城。相如乃以诈绐秦王，复取璧，遣从者怀之ใ，间行归赵，而以身待命于秦。秦王以为ฦ贤而弗诛，礼而归之。赵王以相如为ฦ上大夫。
1春，秦师及楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈及列侯执七十余人，遂取汉中ณ郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田à，楚师大败。韩魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之ใ，乃引兵归，割两城以请平于秦。
3๑韩宣惠王薨，子襄王仓立。
十二年甲â子，公元前3๑57年
十三年乙๗丑，公元前3๑5๓6๔年
四海之广，亿民之众，都受制ๆ于天子人。尽管是才能超群智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为ฦ礼纪朝纲的作用吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制ๆ卿大夫官员，卿大夫官员又统治士人百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵。上层指挥下层就好像人的心腹控制四肢行动，树木的根和干支配枝和叶；下层服侍上层就好像人的四肢卫护心腹，树木的枝和叶遮护根和干，这样才能ม上下层互相保护，从而使国家得到เ长治久ื安。所以说，天子的职责没有比维护礼ึ制更重要的了。
所谓礼ึ教，在于分辨贵贱，排比亲疏，裁决万物，处理日常事物。没有定的名位，就不能ม显扬；没有器物，就不能ม表现。只有用名位来分别ี称呼，用器物来分别标志，然后上下才能井然有序。这就是礼教的根本所在。如果名位器物都没有了，那么礼教又怎么能单独存在呢！当年仲叔于奚为卫国建立了大功，他谢绝了赏赐的封地，却请求允许他享用贵族才应有的马饰。孔子认为ฦ不如多赏赐他些封地，惟独名位和器物，绝不能假与他人，这是君王的职权象征；处理政事不坚持原则ท，国家也就会随着走向危亡。卫国国君期待孔子为ฦ他崐处理政事，孔子却先要确立名位，认为名位不正则ท百姓无所是从。马饰，是种小器物，而孔子却珍惜它的价值；正名位，是件小事情，而孔子却要先从它做起