司马灰说：“我略懂ฦ些金点相术的皮毛，无非是家传师学所得，可谈不上精通，因为我总以为运势微妙，难以琢磨，常人岂能参悟？不论是言福还是言祸，都不能尽信。但是听说这类认定相貌可以左右吉凶祸ຖ福的观点，却由á来已久，在许多古代宗教里都或多或少的存在。不过各地风物不同，至于占婆王朝以人相貌区分尊卑等级的诡异观念，是基于什么背景所产生的，它与起源于中ณ国的古相术又有什么เ区别，我就不得而知了。我只能以我所了解的金点相术，观取占婆王的形貌特征。我看这阿奴迦耶王面相生得确实奇怪，有皮相没骨相，在古时却被视为天人，这是因为什么缘故？大概以当时的观念来看，凡人长了神佛般的容貌，那就是距离天国最近的人了。相信宿命论的人大都认为，只要生而为ฦ人，就如撞在蜘蛛网里的飞虫，到死也挣脱不开命运之网的束缚，而命运最直接的反应就是在人脸的五官气色上。依照ั古相术来讲，口可容拳额能ม走马唇厚似坠目如鱼龙，凡有此类气质神采，都是了不得的相貌。不过千人有千般形貌，万人有万张脸孔，却从没有人能将这些特征集于同张脸上，因为那是十全之相，普通人不可能存在这么强的运势。然而占婆王的脸确实生具如此异相，难道其中果真隐藏着种可以左ุ右成败，甚至挣脱‘蜘蛛网’的力量？”
司马灰说：“你们的话都在理，毕竟运气这种东西，太过虚无缥缈了，我相信它肯定是客观存在，可也不能将希望全系于此。”
原来罗大舌头被雾中那快似闪电å的东西在腰上撞了下，竟给连衣服带皮肉刮ุ去块，创口呈弧形，极是齐整，顿ู时血流如注。
罗大海脸色惨白，疼得脸上肌肉都在抽搐，他低头看了看伤处，强撑着说：“这么点小伤，跟他妈挠痒痒似的”
奈何天不随人愿，四人落荒而逃，紧赶慢赶，走不出多远，忽觉脚下沉。全都扑倒在地，原来沼泽下的茧状植物枯萎得太快，迅速坍塌的深渊已๐经吞没了众人落脚之ใ处。
罗大舌头气得脚踢在树窟上，骂道：“这回可真他娘的踏实了，变成鸟也飞不出去了。”
司马灰路跟着探险队进入深山，发现玉飞燕这伙盗墓者，也确实有些手段，不过他们的传统经验和技法，似乎ๆ在缅甸丛林里并不适用。起先姜师爷决定走“象门”深谷中的路线，就犯了大忌。司马灰在缅共游击队这些年，除了杀人放火，对“丛林作战野外求生救援搜索ิ辨别ี方แ向”等方แ面的经验，也可谓了如指掌。他告诉玉飞燕：“缅甸山区的地形非常复杂，要想确保安全，必须ี尽量做到เ——走高不走低，走大不走小，走纵不走横走林不走草。”
玉飞燕被司马灰番๘