分管政法和信访的副书记，首先发言。他说：“发生这样的事儿，我是有责任的，我首先要向县委做出检查。”翁书记摆了摆手：“现在先不说检查的事儿，就说咱们见不见这两个人。”
“那么，我就是少数派了。”翁书记沉吟了片刻๑，接着说：“但是，真理往往在少数派手里，第五次反围剿失败之ใ后毛泽东同志就是少数派。”
徐宝法说：“那我就实话实说了。”
你该问了，你说的这些跟学大寨有啥关系？有啊，忒有哩。学大寨的意义在哪儿？我认为不是比着葫芦画瓢，照抄照搬人家的具体做法——人家大战虎头山，把荒山变梯田——你有虎头山吗？学的是人家的精神。大寨的精神是啥？我琢磨着不外乎这三点：热爱集体，艰苦奋斗，虎口夺粮。你一旦认准了它的精神，切入点和结合点就有了。咋热爱集体？出勤出力是热爱集体，爱护队里的牲口是不是热爱集体？我们大力发展牲畜ไ饲养，养了大批的牛马驴骡，这里就有文章可做了。科学饲养，科学使役，死亡率就低，繁殖率就高，畜力就充足，生产水平提高的就快，集体的家业就壮大。我就带头钻研这里的学问，总结出了一套被上边科学家都认可的“骡马经”。你要是不嫌我啰嗦，我就背给你听。
两个人如何思忖也得不出答案，一团恐惧便笼罩了他们。他们不敢声张，悄悄地把驴埋了。这是一头义驴啊！无论冬夏，拉耧、行脚、驮垛，如影随形地跟主ว人―同出现在田à间地头、街头巷๕尾、货栈市集，总是一声不吭地卖力气，披星戴月也好，餐风露宿也好，只要主ว人不发话，总是低头前行，不肯停歇。而且不挑吃食：青草、秸秆、落叶、麦麸、豆壳，甚至剩ທ菜剩饭，你随手扔给它啥，它就吃啥，因为不必刻意地饲养它，所以主人往往忽视它的存在，只有用着它的时候才猛地想起它。就像一个年事已๐高的农村老人，因为知道家里的清贫，儿女们的苦辛，儿女们咋对他都毫无怨言。
“一个哑巴牲口，死就死了，你哭它干啥？”毛品英说。
“就应该好好拍拍他们，忒可气。”后一个ฐ司机说。
县委门口的广场上聚集了几千人，拥挤的程度好像是两个人之间如果再插上一个ฐ人，他们就必须合力把那个人举到เ肩膀上去，不然就没法自由呼吸了。人的肩膀上，其实也是有不少人的，那是儿童或是恋人，父母之心、爱情之ใ火使身下的人愿意把他们举到肩膀上去看稀奇。行道树上、牌上、路灯杆上，都已攀满了人，像猝然之间长出了匪夷所思的果实。这是些危险的果实。因为不时有树枝断裂的声音伴着人的尖叫声，传到人们的耳朵里；人们也眼见着牌在微微倾斜了，向