就比如说现在，黄盛一直都认为元灵是信仰之力的收集器，但如果更贴切一些描述的话，那就是“神格”！
而神格也是神灵吸收并利ำ用信仰之力的必要条件，只不过阿尔达将神格具象化，使之成为元灵用以替代。要知道神格本身同时具有接受信徒对神灵的祷告与请求并对这些信息进行处理的能力，但不知是故意还是无意，阿达尔并没有为黄盛开启这个功能，反倒是由阿诺斯为黄盛重塑了一个新า的神格技能树。
这一点让黄盛很是意外，历来各个ฐ教派想要发展信徒，穷人都是最容易入手的群体，怎么เ这摩尼教在长安反倒收不到穷人信徒呢？
也就是说，这长明灯是摩尼教用以维系宗教信仰的媒介，这已经是最低的标准了。
紫衣圣女背完了经文，表情庄重的诵道：“清净光明，大力智慧。无上至真，摩尼光佛。”
“阿达尔！”黄盛的识海深处响起了一把能够震颤灵魂的浑厚声音，黄盛也在同时知晓了这声音主人的身份。
这要搁在任何时候，都是让信徒们更加虔诚的好现象，可眼下光明神教还在草创之中，要是平白无故大白天或者大晚上漫天到处飞光球，那可就是作死了。因此在光明神教正式成为国教或者被天下人认可之ใ前，最好还是低调行事，并且黄盛觉得如果让信徒在整整九天的时间里积攒信仰之力，一次放出来的话效果肯定更好，并且还会在无形中形成一种竞争的机制，想想看四娘和张庶、卢政三人第一次向元灵奉献的信仰之力不过萤火虫大小，而二舅李诚整出来的却是人头大小差ๆ不多能有百余点圣光能ม量点数的大光球。
六、信天国与地狱：行善者死后可选升天国与得升天国的家人团聚永生，也可选继续轮回世间，累积善业功德。行恶者必堕地狱，受诸般苦难后轮回畜道偿尽恶业，方能再次转世做人。
这摩尼教的信徒都身着白衣，头戴乌帽，他们有一别称叫“食菜事魔教”。这个诨名的由来，是因为入教者人人平等，崇尚俭朴，互济困厄，他们有严格的教门戒律，不淫不杀，不饮酒，不吃荤。这些分散在各地的教徒，平素聚众燃香，其所祭拜的神名为摩尊，魔摩同音，会昌法难后又开始干些的活动，自然也就被人以讹传讹，所以被人戏称为“食菜事魔”。但其教徒认为ฦ世间只有善与恶两大势力，善为光明，恶则是黑暗，善恶相斗，未来必是善战胜恶的光明世界，所以为了摆脱这魔教的名头，便改名为明教，将魔尊改成明尊。
李诚自然不敢相瞒：“就在西市，正是西宝老店东主，唤作尼莫。”
“义父，你瞧这是何物？”黄盛说着手中捧起一团光华，再次施展了祥瑞。虽然比起直接晕过去的云