阿旺这个ฐ名字是以六头羔羊作为奉献，向光明圣女换来的唐人名字，在光明之神的恩典之下，光明圣女将会带领着虔诚的信徒前往东方盛产丝绸、茶叶和精美瓷器的天堂国度，因此阿旺觉得他需要一个ฐ唐人名字，而六头羊羔的奉献对于他而言也恰好能够负担。
阿旺之前的雇主虽然算是一个比较虔诚的摩尼教信徒，但对于东迁大唐却也是十分的抵触，苦思之下倒也让他想出了一个办法，那就是让阿旺代替他，赶上一百头大羊和两百头羊羔，随着圣女的东迁队伍前往大唐。
当然，此时要将圣殿建到南方去显然是不太现实的，所以能选的办法也就不多，最多也就是将光明圣殿建在长安附近，然后在圣光穹顶里安装一套镜面反射系统，这个系统曾经当过装修工的黄盛可谓是是手到擒来、
长乐翁闻言急忙躬身答道:๘“圣尊!ำ弟子恐此次随行之人并非一心皈依我教,ไ还请圣尊施神力救治,布施大慈悲!”
乞乞仲象去世后，713年，震国接受唐的策封改名为渤海ร国。眼下虽然朝鲜半岛的棒子们普遍不认同渤海国算是棒子国家，但后世无耻的棒子棒孙们为了增加所谓的民族自豪感，在史书上扩大本民族历史上的疆域，反倒是上赶着承认渤海国是古朝鲜的一个朝代。
甚至按摩、推拿、针ฤ灸、拔火罐、刮ุ痧之类的中医保健项ำ目也闪亮登场，来自长安东南金州的念慈庵的十数位正值如狼年岁的姑子们更是当街摆上了一溜儿的脚๐盆，不分男女老幼当街给人搞药物足浴。
在施食供养之后，为六道众生亡灵进行念佛回向，愿生净土。法会分内坛和外坛，内坛供毗卢边那ว佛、释迦牟尼佛及阿弥陀佛像。并挂上堂、下堂等二十席水陆画像，列插莲座牌位，佛前陈供品及诸法器。外坛有六个道场，大坛24位僧人拜《梁皇忏》，诸经坛7人讽诵诸经，法华坛7人专诵《大乘妙法莲花经》，净土坛7人念阿弥陀佛圣号，华严坛2人静阅《大方广佛华严经》，瑜伽坛在夜间施放焰口。此外，设监坛1้人，共48位僧人。逐日礼拜供养、诵经、念佛、施食、放生、受戒，最后送圣结束。
一到地头，和尚们也不搭台子念经，反倒是就地搭起了灶台，一些灶台熬着的是粘稠米粥，另一些却是做起了各式各样的斋菜。眼下大唐还算风调雨顺，长安城内也没什么饥民，光是施舍白粥的话，恐怕没几个人会赏光，但要是配上美味的斋菜，愿意来吃这免费斋饭的人怕是多了去咯。
“好！”原本神情戒备，手扶腰刀随时准备抽刀拿人的军官脸上突然一变，也是如沐春风一般露出了笑脸，点头答了一声后，竟然立时转变了角色，做起白衣老人的引路