能够在弘文馆任职的，不是一方แ大儒，就是国家政要，再不然就是那ว些才华横溢的后起之秀。
杜荷早年推广的图书馆，明活字印刷术以及改良造纸术也从侧面使得唐朝文风大涨。
如今见杜荷侃侃而谈，理越说越足，认可的人也越来越多，长孙无忌也不免有些焦虑，沉声道：“小杜大人说的确实在理，不过你能说服我们，未必就能说服天下文人……孔圣人云‘听讼，吾犹人也。必也使无讼乎……’，圣人之ใ言，不可违背……”
因为ฦ这一句，局势急转直下。
他创造了一门学说，叫做“两可说”，在正统观点看来，这是一种“以非为是，以是为非。是非无度”的诡辩论，简单地说，就是模棱两可、混淆是非的理论。
故而长孙无忌在《律礼》中，加重了对于讼师的处置。到เ了宋朝，更是有过之ใ而无不及，衙门每结案之ใ前，几乎必先办讼师。故而在这个时代，“讼师”往往被视为影响社会和谐、挑词诉讼的不安定分子。
一本书，十六万字，李世民欲罢不能的看了整整一个ฐ下午。他与杜荷针对这一本超时代的书籍，废寝忘食的讨论求解，直至黄昏，方才翻过了最后一页ษ，合上了书本。
但此刻在李世民的耳中ณ自然认为是唐朝以外的国家。
房遗爱也能ม听出李恪话中的寓意，自是感动，随即一想，李恪的那番话即是为他担忧，又何尝不是在表明，他有心与李泰一较长短？脑แ中浮现杜荷的那句话来“魏王李泰不可能ม，吴王李恪也不可能……他们越争就越不可能……”
“难道明知不可能，还要眼睁睁的看着为德一步步的走入死地？”
若没有孔子的，“有教无类”百家争鸣这一华夏文化起源的盛况”想要出现不是那ว么เ容易的。
杜荷在唐朝生活了这么多年，成家立业，又受到了李世民是信任器重，早已将自己视为ฦ唐人，将大唐王朝视为自己的国家，能ม够为ฦ国家出一份力，那ว是非常自豪的事情。
来到甘露殿，李世民如寻常一样，俯首在批阅奏章，见杜荷到เ来，先挥手免去了他的行礼”紧ู接着说道：“来了，先在一旁找本书翻翻，消磨一下时间。等会儿跟朕去一个地方แ“…………”
也不知过了多久，李世民的声音从上头传来：“你小子，居然能够事先预料é到เ有人会弹劾你”先来了一个自我检讨，不简单呐“”
在杜荷眼中，李泰已๐经是没有任何的希望了，李恪到เ还有一丝希望，因为他在江南偏远之ใ地，远离长安，避开了与李承乾的储君之争。只要他能够无视太子之ใ位，做出不争的姿态，全心发展江南，在江南干出一番辉煌的成就，让李世民侧目，他便有希望。但是李恪是有野心的，以退为ฦ进，在没