马自不以此为忤，但却语气有些故作怪责地道：“原来公谨乃ี是卫尉大人的从子，失敬了！”说罢，还拱手作赔礼ึ状。
马腾抚须道：“江东孙策之ใ名我亦曾听闻，其父孙坚被誉为“江东猛虎”策亦豪杰之士也！”忽然想起了什么เ，他猛然瞧着周瑜，问道：“我听闻孙策去年攻取江东时曾得一人相助，此人亦是庐江舒人，亦是姓周，被江东士民呼为“周郎”与孙策并称，莫不便是你？”
马便是这种典型，孙策亦是。周瑜倒也挺喜欢打猎的，不过却也谈不上多么เ酷爱形成一种如孙策那般的癖好，主要也就是作为一项ำ闲时的消เ遣罢了。不过打猎却也黎够起到เ练兵的作用，先能够练习骑射，其次能ม够通过追捕猎物练习围追堵截等等战术。
不过有弱处，自亦有强处。在各种技术的掌握、财富的积累、物资的储备、兵甲â的优良、军队的纪律、文化的展与传承等等各方面上，游特民族与农耕民族便是远远不能ม相比了。这些，也就足于使农耕民族立于不败之地，哪怕历经一再的失败甚至一败涂地，最终都仍旧ງ会顽强的崛起。而漩牧民族却经不起太多的失败，甚至有时候一败便足于让他们一蹶不振，并由á此走向覆灭。但农耕之国中亦有游牧之民，便如凉州这等边地，其地广人稀，许多土地也不适合耕种，而更适合放牧，这也就使得这些牧民们的生活习性更像游牧民族；且边地常有征战用兵之事，国、族间也常有冲突，治安亦不如内地，这就让边地之ใ民需要自我武装，来对抗各种暴力事件，久而久之便形成了民风悍勇、尚武。因此，无论哪朝哪代，历来都是边军最强，要征强兵，亦选边民。
马行猎的队伍出北城门往城北郊野而去，周瑜也带领众人随后从北城门而出。出城之后，正好远远看到马行猎队伍的尾巴，周瑜便率人跟在后面，倒也不急赶，只是缓缓随行。
马再驰而来，看起来便似要毫不停顿ู地直冲撞过来一般，一干侍都是不由á面色大变，要拦挡于前，并让周瑜赶快往旁避开。周瑜却是非但不避，反而也抬手阻止他们不可妄动。他迎着马如箭射来的目光。只是温和微笑，静待其来。
另一派系则ท是边章、韩遂、马腾等人的这一派，这一系的西凉军如今都还在凉州。两ä者的区别ี在于董卓的这一派乃是政府军，是官兵；而韩遂、马腾等人的这一派则是起义แ军，是反兵，直到后来董卓引他的西凉军进京，为ฦ免弗遂、马腾二人在他的背后作乱ກ，坏了他进京的大事。于是拉拢韩遂与马腾二人，邀他们二人一起引兵进京。韩、马二人接受了董卓的讲和与拉拢，但又怕是董卓使的什么เ诡计，当时并没有立即率兵随董卓一起进京。
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