不过还有一个ฐ艺术派别值得特别注意一下。因为ฦ这是上世纪最后一个有深远影响的艺术派别ี-ๅ-甚至影响到满大街都是嬉皮士，电å台里播放甲壳虫歌曲的六十年代，这就是达达与现实主ว义。必须ี说明的是，达达的和现实主ว义并不是一回事，只是由于现实主ว义แ源于达达主义，因此人们习惯将两ä者算在一个ฐ艺术系统里。达达主义是否定一切破坏一切的力量，而现实主ว义แ则ท反对理智与显示ิ，注重潜意识的创น作。但两ä者对于世界是荒诞的这一点理解是共通的。
有时我也觉得事情匪夷所思。为ฦ什么找画呢？画和音乐间又会有什么เ联系呢？我一遍遍回想那ว个ฐ晚上的情景。线索是幅画，黑影的确是这么说的。我没有听错。因为实际上他并没有说话，而是直接把思想灌输到เ了我的头脑里，所以我不会理解错误。但那ว又是什么画呢？一切都非常荒谬，像达达和现实主义แ那ว样荒谬和不合情理。
"那名在巴๒黎音乐学院修学钢๐琴专业的捷克少女，是在六八年的十二月死掉的。在蒙帕纳斯ั的一幢公寓里，人们现了她的尸体。捷克少女的喉咙被匕或短刀一类的锋利ำ器具割开，血浸透了身下的床单，流得满地都是，勘查现场的警察几乎找不到落脚๐的地方。尽管我没有经手这个案件，但现场给人的震撼过于强烈，少女又是那样漂亮，所以我记得非常清楚。"
"很遗憾ย，当时没有，今天更不可能了。一九六八年死去了一名美丽的捷克少女，现在还有谁还会记得这件事呢？"
"记着我，我叫普赛克。我死于一九六八年。"
对方或许是在我还睡着的时候就在了，又或许是在我醒着的时候来到了这里。但直到此刻我才意识到เ房间里不止我一个人。对方แ毫无声息，一无粗重的呼吸二无笨重的心跳，也许连轻微的呼吸和轻微的心跳都没有。我能ม够觉察到他的存在纯粹是一种直觉。
我立在古老的橡树下，抚摸着橡树粗糙的树皮。树根部有些弯折，背阴处长满了湿腻的青苔。钢琴家让－雅克·科洛出现在这里。他躺在我现在站着的这个地方แ，沉睡不醒。这棵树一定知道钢琴家是怎么เ来到เ这里的，可它不能说话。或者它说的我完全不能理解，无法听见。和那ว盘磁带一样。每天我都放那ว盘黑色磁带听。不管听多少遍，仍然听不出磁带的内容。有时感觉听到了什么，然而那ว只是自己的心跳，自己้的呼吸，甚至是头脑แ深处一段熟悉的旋๙律。
消失了的。
"并非您的穿着不得体，"ิ她说，"ิ只是在巴๒黎，没有一套合适服装的话做许多事都不方便。所以我们现在就是去给您定制一套正式的服装ณ。"
"相当古典的男ç装ณ店。"ิ雷米卡埃夫人说，"ิ这里是手工缝