【原文】
汤之，《盘铭》（1้）曰：“苟日新，日日新，又日新า。”（2）《康诰》曰：“作新民。”（3）《诗》曰：“周虽旧邦ะ，其命维新า。”（4）是故君子无所不用其极。
【注释】
（1）汤：即成汤，商朝的开国君主ว。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己้的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。
（2）苟：如果。新：这里的本义แ是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新า，引申义则ท是指行精神上的弃旧ງ图新。
（3）作：振作，激励。新民：即“经”里面说的“亲民”实应为“新า民”意思是使新า、民新า，也就是使人弃旧图新า，去恶从善。
（4๒）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经。大雅。文王》。周，周朝。旧ງ邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义แ。
（5๓）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。
【译文】
商汤王刻๑在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处下追求完善。
【读解】
如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人性中光明正大的品德的话，那么“苟日新า，日日新，又日新า”就是从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题了。“苟日新า，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一大一大地下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼ึ，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那ว本写“干校”生活的书起名为“洗澡”精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”《礼ึ记·儒行》所说的“澡身而浴德”说到底，也就是毛泽东所一再强调的”加强思想革命化”话说回来“苟日新，日日新，又日新า”无论如何展示的是一种革新的姿ู态，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王一样把它刻๑在洗澡盆上，而且也可以把它刻๑在床头、案头，使它成为你的座右铭。