朱武对史进的计划ฐ十分认可，陈达、杨春对杀贪官劣绅也没什么เ意见，只是觉得操练时日有些多了，但是为着义แ气，也没有反对。
虽然不会很多，但是山寨也不用伤亡，而且细水长流，隔一段时间就可以去借粮。
“哈哈哈。”
北宋户籍制度开放，只要在一地居作一年，便可落籍，包括百万人口的东京。
想知道我心中ณ的水浒是什么样子，那就细读本书吧。
“来两发。”
啐，不就是“当了婊子，还要立牌坊”吗？
史进在自己้这小厮脑袋上敲了一下，笑道：“笨，我们不会发别人的钱吗？”
史柱闻言，眼睛一亮，兴奋的道：“哥哥是要打贪官劣绅吗？”
史进摇头道：“不，打村子难免折损兄弟。下午我们找个大点的寺庙、道观，晚上在那里过夜，顺便分点香火钱。”
他不信神佛，对这些不事生产、不服劳役，以神佛之名诈取百姓血汗钱的人更是厌恶。
杨春笑道：“哥哥选的好肥羊，那些寺庙都富得流油，若是少华山附近有香火旺盛的寺庙时，我们也不会那般穷困了。”
少华山众人也没多少信神佛的，以前便是有信神佛的，上了少华山后也没人信了，谁也不想死后真的有十八层地狱等着他们。
他们在少华山落草后，自然没有少讨论这世间有哪些肥羊。
除了官吏、大户，便是香火旺盛的寺庙、道观了。
这些僧道不事生产，却能骗到许多香火钱，然后寺院再贷给周围百姓赚取利息。
鲁智深在五台山出家时，山下市井商人的房屋、本钱便都是寺里的，因此不敢卖酒给寺里的僧人吃。
也难怪宋朝要卖度牒给僧道了，宋朝历代皇帝严格控制ๆ出家人数量，有一百僧人的地方才准一人出家，大量僧人都只能做沙弥，并不算真正出家，这样度牒就有了市场。
没有度牒私自剃度的，被查到เ都要受惩罚。
很多寺庙诈取的香火钱，都会想着给寺里到年龄的沙弥剃度出家，所以度牒的价格一路走高，如今一道度牒的价格已经是三百贯。
鲁达出家的时候，赵员外也是有早先买下的五花度牒，鲁达才能ม剃度出家，否则ท鲁达也只能做个小沙弥了。
如今朝廷印的钱引大幅贬值，度牒却是硬通货，也可说是一怪。
国库紧张时，朝廷便拨一些度牒到地方，让地方自行贩卖以作公用。
可以说，香火旺盛的寺庙比寻常大户积累的钱财都要多。