人人都说《诗经》好，她自然是好的，不然如何经历了如此**โ的历史河流也没有被堙灭。这里的每一首诗，应该都是当年人人传诵的歌谣。撇开她的艺术**โ不说，就只当是了解一下那个年代的民风民俗也应该读一读。
我很**其中ณ后几句“既ຂ见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。”在万人之中找到เ了自己้的心上人，或者是有心来相会的，都给不经意的惊喜，只是碍于礼俗，男ç**受授不**的礼节，在父母的面前不便流*โ*，让这位**โ子很是焦急，怕心上人会误解，活**是一位**心动不安的心理活动。
采采芣苢，薄言袺之。
其实任何诗都是如此，要细细的用情感去扑捉她，才能ม体会到她的妙处。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
这篇桃夭给后世太大的影响，以至很多以后的文字，所说的大体上仍是这个ฐ意思，虽然变了形式变了内容，实际上还是老生常谈。不过这不是抄袭，虽是表现同样的情致，而各有各的佳妙处。
于是接下来，就是**子自己的猜测：
心上人在自酎自饮，自怨自艾，借酒浇愁愁更愁，于是抱怨，什么เ马的颜**โ也变了，焦黄了，跟随服**โ的人也病了，
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑*โ*，钟鼓乐่之。
这首诗是很美的，参差ๆ荇菜，左右流之。*โ*โ**短短的荇菜随着*โ*โ流动，来象征文中的君子自己思绪的飘摇不定，因为ฦ不知道对方是否也*โ*自己。
觉得《报任安书》和这首《？舟》诗的感受好像。
《报任安书》文中也有过怨言“固主ว上所戏**，倡优蓄之，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一**，与蝼蚁何异？而世又不与能ม死节者比，特以为ฦ智穷罪极，不能ม自免，卒就死耳。”文中诉说自己้像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己้，哪怕是自杀，是被处于刑杀也罢，是“九牛一亡一*โ*โ”，像蝼蚁一样没人重视。
所以他后面写了那句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿*โ*”这句话十分的鲜亮，直抵人心。
而《？舟》诗，她的怨恨表达是*โ***化的，更具有*โ*โ柔之美。
诗人**的比喻自己的心，写的好极了，妙极了。
“我心匪鉴，不可以茹；我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；心之忧矣，如匪浣ã衣。”一连串ธ的比喻让人印象深刻๑。
诗中ณ的悲伤和怨言是贯穿始终的“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”说自己就像一