我钦๔佩这种价值观点！
我看过苏教版的*โ*โ学语文书，其中ณ有一篇课文，*โ*โ强调要背诵，名字叫《歌唱二*โ*放牛娃ใ》，这首歌不能说写的不好，我**โ时候就能ม唱，这首歌经典的可以*โ*喻户晓。可是当它再次出现在眼前，出现在教科书里的时候，我很颤栗，这里歌颂的是什么，宣扬的是死亡，是舍生取义的**神，一个还在母*โ*怀里撒*โ*โ的**男孩，明知道把敌人引到เ埋伏圈会给自己带来杀身之ใ祸，却面对死亡只有坦然，我感到生命之轻，不能承受那个**โ**โ年纪的孩子对自己้生命看待如此的轻松，他那一刻从容就义แ的时候，看到的一定是父母奖励的微笑，亦或者是那些**或xx们奖励的笑容，他所受的教育就是如何牺牲自己来*โ*就一种大义แ，我觉的这些让一个ฐ孩子来承受，太可怕了，可是我在歌词里看不到作者对这**โ**โ生命的怜惜，看到的是一种宣传，作者写的是一种让大**โ都学习和效仿的蛊**โ。
“我认为夫君不会为陈皇后写赋！”卓文君微笑而道。
卓文君听后，笑笑点点头，转身对*โ*โ童吩咐道：“你速去退了这份礼ึ单！”
宋**对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”这句话也很有意思，宋*โ*说这是大王之风，这也是个ฐ奇语，风还有大王之ใ风的，说这句话，明摆着目的就是挑起好奇心，要等着楚襄王发问，果然楚襄王就落圈**了，就问了：“夫风者，天地之气，溥畅ม而至，不择贵x高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”意思是说，这风是天地之ใ间的气，无阻无挡地吹来，不分贵x高低地吹在人们身上，现在您独独说它是我的风，莫非有什么说法？宋**就洋洋洒洒发鸿篇*โ*论了，他说了：“臣闻于师，枳句来巢，空**โ来风……”这宋**โ偏不解释何为ฦ大王之ใ风，先**笔描写风的发生发展过程，宋**描写风怎样“起于青萍之末”，怎么渐大，怎么渐**โ，风起风歇，为xiaທmiaທn的两种不同的风做了必要的铺垫，这样写主ว要还是为了曲折委婉的引出劝戒的意思，通过表面上是阿谀奉承的意思，实际上是讽刺的手法，他通过描写风的经过，反映宫廷生活的奢侈豪华，别ี出心裁的用了“雄风”和“雌风”的对比，反映了君王和贫民生活的天壤之别，描写了雌风给贫民带来的种种**，凄凉悲惨，含蓄的抒发了作者对穷巷贫民的同情，是对楚襄王的劝戒之ใ意。
文学史上一直把宋*โ*和屈原合称为ฦ屈宋，宋**โ的物像描绘工整细腻，我们从这篇《风赋》可以看出，他设置的主客对答形式，一直*โ*为后代赋体模仿的标准，宋*โ*描写的铺排，辞藻