这是一种直抒*โ*臆的写法，大都*โ*秉有这样写法的作者，都是情到深处，不能ม自抑，所以顾ุ不得什么章法笔法，冲**โ口而溢出，情一泻而为快。
民歌的表达，往往很有创作力，他没有文人过多的束缚，显的很是别ี致清新。而且绝对是通俗易懂。
寂寞是吞噬人生命的毒蛇，是百无聊赖，无所适事的进化，是不能平伏的放在**โ中的瓢，总是起起伏伏，按下一头又起一头，无法平衡。
在结构上，这首诗通篇排偶，句句生发，环环紧扣，上下句互相说明，特别ี是叠字句法，令人赞叹。这文章和唱歌不同，唱歌是有重复之美，而文章是避免重复的句子，而这首诗就是一个ฐ最好的说明。
还有一种说法，说诗中说故人是“姝”，是美好，新า人是“好”，形象***โ*怀抱幼**，说明的是，新า人能ม生孩子。故人虽姝不能生子，所以是被逐的原因，新人所以采登堂入室。汉代儒*โ*经典地位已经确立，对**โ子禁锢的规范越来越多。《大戴礼ึ记本命》记载对*โ**โ*带歧视*โ*โ的“七出”：“不顺ิ父母（男方แ父母）去（休去），无子去，**โ去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去”这就导致了一个ฐ很严å重的社ุ会问题。如《孔雀东南飞》的刘兰芝和这首诗中ณ品德和勤劳都堪称表率的**子，仍然被婆*โ*โ休弃，这就是劝谏纠正的意思了。
就拿《大话西游》的一句经典词来说就是：‘曾经有一份*โ*没珍惜，……’，潜台词是“如果再给我的话，我会*โ*他一万年！”
罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有**，罗敷自有夫。东方แ千余*โ*，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五****โ吏，二十朝大夫，三十**中ณ郎，四十专城居。为人洁*โ*，鬑鬑颇็有须；盈盈公**步，冉冉**中ณ趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
因为乐*โ*โ是汉武帝设立的汉代音乐机构的名称，所以这些乐**โ诗都是要合乐而歌唱的，这个乐**的名字也很有意义，汉代就是把文学和音乐่合并了，很有创意x！
我记得高中有篇冰心的文章也谈到过，但她说的不同，她文章中ณ说，“她只敢说今生像什么，不敢说来世，也不相信有来世，”其中ณ文章中就说了人生意义。说今生像什么就是说人生的意义แ所在。
扬雄，真是可怜！
卓文君是个ฐ苦**โ人，在司马相如年逾知命的时候，这个ฐ凡人又想娶ດ妾了，卓文君忍无可忍，作了一首《白头**โ》，说道：“皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝……”卓文君“愿得一心人，白首不相离”的指斥让司马相如回