冉世昌那边的是“子曰质胜文则野,文胜质则ท史。”，同样也要求填写后半句。
同样的，另一边阶梯的冉世昌也甩出文宝冲冠怒笔来，毫不迟疑地，挥毫就用圣力写道“子曰质胜文则野,ไ文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
“既ຂ然我们秀才文位的思想听不懂书法九势，为什么เ蔡先生还要专程上这一堂课呢？不如说说典故吧！典故虽然也深奥，有三层思想含义，但好歹我等秀才能够看得懂最浅显的第一层啊！”
……
而现在，苏林既然想要十天内就达到其他儒士一年的苦读效果，自然就必须ี加倍的努力。这是丝毫没有捷径可以走的，如果不通读一番这些经义แ典籍，面对“墨义”考试，苏林即便能够轻松的查阅各种典籍，引经据典，却很有可能出现文不对题，没能将“墨义แ”问题的思想吃透的情况。
在圣字“勤”和三种思维的帮助下，苏林一晚上通宵的时间里。便通读了一遍百家的主要典籍，儒家的四书五经，道家的《道德经》和《庄子》，法家的《韩非子》、墨家的《墨子》、纵横家的《苏子》、杂家的《吕氏春秋》等等数十部经典著作。
“那……哥哥，二叔过来了……”
而在苏中的身后。还跟着一名白胡子小老头，弓着背。眼睛眯起来，身上穿着的是举人纹饰的青衫，正一脸笑眯眯地盯着苏林。
一曲琵琶，和鸣着深闺女子的怨语……
苏林也放松了心情，很享受这种古典的乐器和鸣，果然如同袁暮之前说的，这些乐器的和鸣。渗入智窍当中，能够让思想之水微微颤抖引起共鸣。使得思维活跃，思绪更加地散和有想象力。同时，也能够让圣砖更加地凝实，圣力变得更加地坚实。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神！
“呼……九块镇国圣砖的补充，总算让我的精神恢复了一些过来。”
“自古逢秋悲寂寥，
全诗豁达开朗的乐่观思想，同之前《楚泣》那追忆往昔的不甘悔恨形成了极度鲜明的对比。二者对立起来。竟然犹如楚河汉界一般，在场的所有人的智海当中。都仿佛一分为ฦ二，一部分思绪在感项羽之ใ死。另一部分思维却又在感受《秋词》中ณ的乐观。
“有趣！一个ฐ小小的童生，竟然能看出第三个问题来？我吕通倒是洗耳恭听，到底是个什么问题？”
曹聪也是天资聪慧之辈，从案童生开始便在建安府求学，至今已经将近五年光阴。他十分明白蔡先生每次说典故时候的规矩，必然都是蕴含至少两层深意的，第一层问题只要是秀才中ณ的佼佼者便能ม够看出，第二层问题却需要举人的文位才能ม够领悟。
方才苏林因为痴迷于苏家纵横家的传承和圣字的种种奇妙，便忘记向苏远询问这圣旨