迎面有两个青壮汉子和一个ฐ老者走来，在与我们擦肩而过的同时，我分明听到他们在抱怨着什么，大意也就是“唉！原以为ฦ云山大先生会帮我们这些老少爷们的大忙，没想到连他的面都没见到เ，这下我们古炮镇的乡亲们该怎么เ办啊？”
没想到เ师伯还真是会享受，也难怪，这样的生活和像师父这样枯燥无味的修道相比，就是我或许也会选择像师伯这样的生活，但此番景色放在杨远山眼里，却没有惊起半分波澜，似乎他在看这座庄院时，和看到极为平常的东西没有什么เ两样。
有的则ท止不住地“嘤๒嘤”哭泣，可是我一出来，先前那个抱着头颅的鬼影顿时看向我，而它手中抱着的头颅也向我扫视而来，那个ฐ头颅ๅ明显是个女人的面庞，而那个ฐ站着的鬼魂则是个男人的打扮，这次我看清了，只是我本不想看清，因为他的舌头很长很红，上面隐隐还在滴着血糊
连同我先前所见的那个ฐ鬼影抱着个头颅，以及趴在门边沿向我“咯咯”发笑的女孩在内，义庄的小院里居然汇集了十余个面目狰狞的孤魂野鬼，说是孤魂野鬼，那是因为它们根本就不合群，各自站在一处嘟嘟囔囔地表达着什么，具体什么我也听不太清，但是大多类似的话语却是“我好苦我好冤我的头”
一个身形略显佝偻的白发老人步履蹒跚地走上前，先是上下打量杨远山一番，然后抱拳微笑道“原来是大师啊，大师到此，陋室自然欢迎之至，不知大师要往何处去？”
走进义แ庄之中，一股子异样的腐臭气息扑面而来，不用说，这些气息定是自寿棺内的尸体身上散发出的，义庄内是通敞的三间大屋，里面整齐的摆放着一排排寿棺，虽然我以前时常见到เ寿棺，但是还从未见过如此之多的数目，寿棺前后无依，屋子后面是一个内屋，内屋门口摆放着一个低矮的桌案，此时的那ว盏油灯，就是摆放在桌案上。
清末时期，茅山显宗与密宗的正统道门之争逐渐显出端倪，显宗秉承《上清大洞真经》以思神、炼丹、诵经为ฦ主，而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不出，为何时至今日真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来，以至于世人对茅山误会加深，把好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃脱不开神秘且富含传奇色彩的密显之争。
茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流，南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有高道名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，传入后世，自明、清时期，道家传承受到了执政者的极力排斥，遂以茅山多流派的萌生，但茅山宗的《上清大洞真经》一直传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后各代皆称宗师。
原想我问出这般愚蠢的问题杨先生一定会嘲笑我，试想天下的铁玩意儿怎么会是泥水可以做出来呢，但是杨先生并未有嘲笑的意思，竟然点了点头，说道“那把泥水剑要追溯到数百年前的茅山显宗第十一代宗师潘师正时期，潘师正祖师五岁时，其父死于攻打南朝·陈的战场上，家道由此衰落，其母鲁氏带着他回归赞皇老家，母子相依为命，潘母当时信奉道教，潘师正祖师自然耳濡目染，以《道德经》为行事处世的标准，十三岁那年，潘母去世，当时潘师正祖师孤苦无依，恰巧遇到北上传道的茅山道士刘爱道，潘师正祖师欲拜刘ถ爱道为ฦ师，但刘爱道却婉言笑道，非是我不愿收你为徒，而是你根器盈厚，他日可是要成就大道得其正果的，为了表示对潘师正祖师的厚爱，刘ถ爱道当即信手在路边捏起一把泥水，化泥水为ฦ三尺长剑相赠，并言道，他日若你得证大道，这便是我对你的贺礼了，而后不久潘师正祖师遂拜入高道王远知门下，成为正式的茅山弟子。”
我不明白杨先生为什么这么问，当即不好意思地挠了挠后脑แ勺，道“杨先生，你说那位老先生为ฦ什么一见到这把剑就吓跑了呢？嘿嘿，对了，他的什么เ泥水剑难道真是泥水做的吗？”
我急忙挥起袖子捂住嘴巴๒，我居然说话了！我居然对着尸体说话了！我慌张之ใ下，视线急急地扫向周老太爷的嘴巴，或许是因为噙口钱的原因，周老太爷的嘴巴是微微张开一点的，所以我也不清楚他是否吸入了阳气，我有点不知所措了，但我知道此时再也不能ม说话了，我微微弯身，将耳朵缓缓贴近周老太爷的嘴唇，我听听，我听听他是否在吸
“唔！”
杨远山为什么会对吴大先生说出这么一番话来？莫不是吴大先生要向杨远山学习破解黑竹奇阵的办法？这样的话日后他在这一带定然又少不了一番显摆了，这个鸡蛋壳剥出来的家伙，除了抠门就是小气，还总爱扮高人大师，不过这次他虽然弄巧ู成拙的把我弄成这样，但这也说明他是个ฐ非常善良的人，不想我死吧，这个ฐ可爱又可气的家伙
见吴大先生嘀咕完，杨远山竟是回头上下打量了吴大先生一番，然后摇头笑道“多谢道友这么เ看得起在下，只是我有祖师遗命在身，你既已修持其他道法，我密宗术法是断ษ然不能外传的，呵呵”
“一切？哦”得到เ杨远山的认同，我立刻从破庙出发点就开始回忆，并开始讲述
见周二叔慌慌张张地来到เ近前，杨远山突然视线一转，紧紧盯着我道“初七，你现在把你昨晚遇到เ的一切事宜详尽地说