“不许瞎说，你对佛祖这般不敬，愈发去不得了。”高阳伸小手掩住房遗爱的嘴，强忍笑意，貌似虔诚。
“‘色即是空，空即是色’，好色也就是好空，四大皆空，也就是四大皆色。昨夜你我只不过是参了欢喜佛，好空了一夜而已。佛祖又岂会怪罪。”房遗爱贼笑嘻嘻地说道。
“你大哥一来，巴陵就走了。”高阳说着忽然轻轻打了房遗爱一下：“都是你！害得我今天在她面前出丑了。”
“巴陵公主何时走的？”房遗爱开始转移话题。他忽然觉得过多纠缠在所知的历史中，并不明智。劳心费神，自寻烦恼。史家笔下的历史，又有多少是事实？
哎！这大概就是人性丑陋的一面吧。房遗爱轻叹一声。
自己้这是怎么เ了？怎么能将自己้的不快发泄到别人身上呢？而且还是像喜儿这样的……对了，按现代的说法就是弱势群体身上呢？何况高阳不是还没和辩机怎么样了吗？自己如此自私、如此情绪化，却还在那里大言不惭地想要改变历史，让自由á、开放之风长存于华夏。岂不荒谬？
内外两点都做好了，高阳对房遗爱自然非常满意，彻底放下了公主的架子，对房遗爱算得上是柔情蜜意，温存有加。
至于床上那码子事，唐代本就开放，高阳又属于那种强烈的女人，加上新婚初ม识情事，食味知髓，正在势头上，频繁索ิ要，宛如打娘胎出来就一直挨饿。书屋好在房遗爱年轻，自穿越后这上面功夫又大涨，他是来者不拒，毫不怯战，不厌其烦地、兴致盎然地在高阳这块肥沃的土地上一遍又一遍地耕耘着。这里面除了高阳的美貌和娇媚让他痴迷外，他还希望能尽快地在高阳的土地上播下种子。等她有了身孕，有了孩子，看她还怎么去偷人？女人是需要男人来滋润的，夜夜使得高阳真有那么点“云想衣裳花想容”的韵味了。高阳自然是喜上眉梢，心情舒畅。
空气是那么เ的清新า，深吸一口，心旷神怡；河水是那么的清澈，尝上一口，甘洌爽口，农夫山泉远远不及。最令他倾心的是饮食，没有受过任何污染的纯天然的绿色食物，肉那ว个香，鱼那个鲜，以至于每次吃饭高阳都说他是饿鬼投胎。他曾经看过一本穿越小说，讲的是主人公到古代靠发明贩卖味精发财，当时觉得很有道理，如今看来纯粹是主观武断的臆想。食物之美在于它的本味，现代食物味道之所以差，一是因为受工业化的影响，食物赖以生存的空气土壤水质等要素都受到了极大地破坏，二是因为利益的驱使，人们为了获取更大的利益，利用现代科技手段，诸如催化剂๘、生长激素等化学药剂来缩短食物应有的成长周期，严重地破坏了食物内在的合理构造。此时在房遗爱看来，在唐代，一碗米饭，青菜在开水中煮一下就是天然的美餐。至于味精，那跟法国香水是一个道理，真正的天然食物是不需要它的。
曾经的现代人，离开了手机、电脑、电视、酒吧等这些原本以为必不可少的生活设施ๅ和娱乐่后，竟然没有一点不适应。除了对父母的思念外，他真有一种乐不思蜀的感觉。
“哼，那可委屈您了。”房遗爱没好气地说着，把自己深深浸在热水之中ณ，享受着热水的抚慰。
浴殿？比这大多了？你小小的一个人有个ฐ浴桶就够了，要那么เ大的浴ภ池干嘛？奢侈！太奢侈了！
“怪不得皇上说你是天赐大唐的祥瑞。”房遗爱恍然大悟，原来还有这么一段往事，所以李世明会如此疼爱高阳，自己้也是误打误撞，胡捏什么得沾仙体，混沌即开，恰好暗合前事，真乃天助我也！
“我也是听杨母妃说的。说是在玄武门之变的前夜，父皇一直犹豫不定，难下决心。当时夜雨磅礴，却忽然雨停了，而且天上竟然有霞光闪现。就在那时，宫人报与父皇，说是我母亲产下了我，满屋异香。在父皇身边的房大人即刻๑跪倒在地，说这是天降祥瑞，乃是预示着明日之事合乎ๆ天理，定能成功。父皇这才痛下决心，并给我取名为瑞。”高阳一口气说完。
高阳身子微颤，小手一动，好似被惊着了想要挣脱，但随即便听凭房遗爱攥着。反而抬起头来，调皮地一笑，道：“谢本公主什么？”
房遗爱伸手握住高阳一只纤纤小手：“公主，谢谢你。”
李恪也不客气，取一颗白子，啪的一声，下了步大飞挂角。
房遗爱知道，在中ณ国古代，有长者先行之礼。一拱手，道：“吴王为尊，理应先请。”
穿越前他也算官场中人，细细一想，房遗爱有些明白了-==书屋==-在自己和高阳的这桩婚姻中，李世民看重的并不是房遗爱这个女婿，而是房玄龄这个ฐ亲家。在中国，由于缺乏西方式的契约精神，有着靠人际关系而不是制度处理各类事务的传统。从古到今，大到帝王和领袖们君临天下，小到大小官员主ว政一方，首先要求下级的是对自己具有高度的崇拜和信仰；而下级对上级的要求则是信任和宠爱。“一句顶万句”、“你办事我放心”便是最好的例证。这与管理学中的层级管理和平面管理都不同，实际上是一种泛家族化的管理。在这种管理模式下，所谓的制度乃ี至法律都成了摆设，关键在于你是谁的人▲想成为谁的人，或想让谁成为你的人，那就要求先演变成熟人，再演变成亲近的人，最后演变成家人，这样才能保证忠诚或宠信的持续和延展。于是乎，儿女的婚姻就成了加深人际关系，演变成家人的最好途径之一。伟大