彖曰：“革，水火相，二女同居．其志不相得，曰革。”《易经》中ณ有亦说：“已๐日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺ิ乎天而应乎人，革之时大矣哉。”
只见张恩薄将几枚铜钱放入龟壳中ณ，双目微闭，双手不停地摇晃。良久ื，张恩薄双手一抖，铜钱立马掉在桌案上，竟形成了个ฐ兑上离下的卦象。
唐军长心想张恩薄到了这节骨眼上还有兴致跳舞，奇怪道：“张同志这这是干什么？”
“去弄根杨排长的头给我。”张恩薄说罢便执起坛上的桃木剑一拐一拐地走起奇怪的步子，就像瘸子在跳舞。
“并非死于刀剑枪炮？！”
军长拿出一根“大黄龙”，点着后深深吸了口，说：“在他们营地四十多人全部牺牲，但在他们那并没有找到เ一个敌人的尸体，最重要的是他们并非死于什么刀剑、枪炮。”
“源先哥，你这是在做什么？”王天佑今年十二，而张源先十六，所以王天佑对他以大哥相称。
“是天佑来了啊。”张源先看到เ王天佑便如释重负，知道自己今天又可以偷懒โ了，说：“我是在练功。”
王天佑自小哪见过道士修习法术，好奇问道：“你这是在练什么功？”
“这是‘三昧真火咒’，我想用真火将这黄符点燃。”道家认为人的双肩和头顶各有一把火，称为ฦ“三昧真火”。这“三昧真火”代表着人体阳气的盛衰状况，像童子处男、新上任的官、为人正直的人等都属于阳气极重的人，这些人往往“三昧真火”燃烧剧烈，一般的牛鬼都无法冲到他们的身体，所以古人也有“新า官上任三把火”的说法；然而那ว些阳气极弱的人却恰恰相反，因为肩头上的“三昧真火”燃烧之势十分衰弱，所以这些人是极亦被阴魂冲到身体。出于这样的道理，修习道术的人就想到如果用人体这种至阳之火来加持法术的话那治鬼驱邪ิ的话那岂不是事半功倍？所以就创造出了这‘三昧真火咒’的术，当年张恩薄在凤凰线所用的那种符指无火自燃的法术正是属于这一类法术。虽然这种法术用来驱邪有特别的功效，但因为ฦ其所引用的是人体的阳火，所以对于道行较低的人负担是很大的，如果过多的使用“三昧真火”的话，可能会引起虚脱，大病一场的负面影响，当然这些对张恩薄是完全不成立的。
王天佑小孩心性，对于小孩来说玩火更是他们的专利，他一听这黄纸竟可以不用火也能点燃可乐坏了，说：“我也要学这三什么火！源先哥你教我！”
张源先听后哭笑不得，他自己知道对于道术这种东西是极其复杂的，习练一个较高等等法力的道术就包括了心咒、设坛、禹步、咒语、掌诀、画符、六大过程，单单以画符这一块来说在书上有记载的就有一千五百多种，如过算上那些没有记载的就更不止这个数了。这些过程中最危险复杂的要数心咒，这心咒一术并不是指心中念咒，而是种请求神力附体的行为过程，如“三昧真火”一术的修习者皆需净身七七四十九次，于一年最冷的日子赤身于大雪中ณ七个小时才算习得“三昧真火”的心咒。往往外行人不懂其原理，见道士做法可驱邪治鬼，于是便照ั搬硬套道士的那架势，到头来虽然学得有摸
模有样，但因为缺少了心咒，到头来也不甚有用，沦为江湖术士。
张源先虽明其理，但自个也不好扫王天佑的幸，于是手持黄符，做了个架势，说：“像这样，右脚踏地，手腕用力一抖，口中要喊到‘神兵急火如律令’。”
王天佑看到เ张源先施法的样更是感兴趣，跃跃一试。他急忙抢过张源先手中ณ的黄符照着之前张源先的那样做了一次，可那ว黄符却还是黄符，没有一丝要燃烧的动静。王天佑心中不服，又试了几次，黄符依然没有燃烧。
这王天佑顿时来气了，心中ณ大骂这黄符怎的不听话，扔下黄符踩了几脚转身便跑了。
张源先心中大急，这王天佑一走，自个ฐ又要练功了。他暗骂自己蠢猪一个，干什么เ要教王天佑这种他学不会的东西，把他气跑了，看来今天没望偷懒了。
他弯下身来捡起黄符来打算继续练功，可就在这时，他现黄符上赫然有一小点烧焦的印记。