张潭生虽不明佛教中ณ真言意思，但佛教以普度众人为自己的宗旨，一句真言入耳，他只觉神清气爽，全身也自然而然地动了起来，而那降头师的情况却与之刚ธ好相反，真言入耳如闻雷声，原本狰狞的面孔上顿时出现了恐惧的表情。俗话说的好“机不可失，失不在来”，张潭生内心刹时涌ไ现出刚ธ刚自己下属如何被眼前这一怪物活生生吸干血的场景，怒火使他在恢复活动的那一刹那扣动手中猎枪的扳击。
密宗有佛教与显宗之分，显宗指的是平时寺庙中ณ的那些和尚，而密宗除了和普通的和尚一样要钻研经文外还要修习五轮、六识和真言。所谓的真言其实就如道家的咒语，可号令满天神佛下凡保佑，起到驱邪治鬼的功效，但真言并非单单的只是口念咒语就好，因为其还需要配上手印，像密宗有名的“九字真言”就是每一句真言都需要配上一个手印才能起到其应有的功效。刚刚ธ张潭生所听到เ的正是密宗的“六字真言”，六字真言用中ณ文译音应该为“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，其据说是佛教秘密莲花部ຖ之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚ธ部心等内容。“唵”，表示ิ佛部ຖ心，谓念此字时，自己้的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部ຖ心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。
就在这时,ไ天花板上一处地方出了咚的一声的撞击声,张潭生本认为上边已经被当地人种满了许许多多带刺的植物,那飞头定无法冲进来,但却哪想其竟一反常态,硬想强行冲入到屋子来。难到เ是当地居民搞错了?那ว“飞头降”其实根本就不怕什么带刺的植物!ำ要知所谓的民间传说其实多是当地民众对于未知事物的照搬硬套,或许造成那样事物的根本原因根本就不是他们所想的那样!
虽然张潭生心中疑虑丛生,但眼前正值关系这里一干人等的性命的时候,张潭生哪里想得那么多,ไ于是急忙大喊:“大伙别慌!拿枪的跟我瞄准天花板,见哪有动静便让那玩意吃我们的子弹!其他没有枪的不要散开,拥作一团躲到角落去!”潭生四五十来岁出头,可谓是经历了许多大大小小的风浪。众人一听他这么เ一喊,ไ心觉自己有了活命的希望,于是连忙照他的话去做。
与其说泰国的村子是村子,到不如说其是一个部落更为恰当,因为就算中ณ国的村子在穷,都会有寥寥数间黄土破瓦房,而这泰国的村子却是清一色的木搭的稻草房,而且还没有电,村民在夜间一律用明火照明。
这一次张潭生的商队一共有二十六人组成,货物则ท由两辆东风牌解放卡车负责运送。众人从成都出,一共用了四天的时间才来到泰国境内。这一日,由于商队的干粮早已经吃光,所以众人决定在一个村子中过夜。
李振民之所以能ม站在今天这位置上并不完全是因为他的学识很渊博，更重要的是他这人很会查人阅色，他刚ธ刚之所以将和氏壁的历史讲出来无非是想看看在场中人的反应，只见他说：“这和氏壁毕竟是我追逐了大半生而不得见的文物，没想到如今竟偶尔在这地方得到它的消息，所以十分激动，刚刚有什么失礼的地方还请多多包涵。”
大家听着李教授在那陈述着和氏壁过去的往事时无不感慨万千，暗叹世间的变化无常，不知古时的封建制度的种种纷争令我国流失了多少国宝。
“就是这个。”王天佑将手中ณ的碎玉递给张潭生，说：“张先生你见多识广，可曾认得出这碎玉？”王天佑心想张潭生怎么说也是个在商场上打滚的老手，应该对玉器这些玩意比较了解。
“碎玉？什么碎玉？”
说来也奇怪，那ว些血酒一泼到牛八与张潭生身上后那股阴风便如遭电亟，猛地缩回了“龙眼”之内。
王天佑把这些情况都看在眼里，深知那两阴魂定是要斗个你死我活不可，于是淡然说道：“敬酒不喝喝罚酒？！”只见他猛地咬破舌尖，将自己้的鲜血吐入酒中，紧接着举起手中的酒杯朝牛八与张潭生身上一甩。
也不知道扔到เ哪了。”
张潭生见刘管家险些跪下，原本已经到了嘴边的难听话就吐不出来了，毕竟这刘管家从小就与张潭生一起长大，即使是在文革的那时候也未曾废离，所以张潭生从来没有将他当做下人般看待，于是说：“那现在那面铜镜呢？”
看着牛八一脸茫然的样子，王天佑心中ณ早已经将牛八大骂了十八遍的蠢猪，说：“‘鬼打墙’之所以能ม够让人们饶圈走不外乎这阴气影响到了我们的视觉，使我们失去方向感。虽然我们视觉有问题，但耳朵却没问题，只要有了明确的方แ位，难道害怕走不出去？！”
“那又怎样？”牛八还不不明白这狼狗到底有什么用。
“坟墓。”王天佑说。
“好像什么เ？”牛八吞了吞口水，问到เ。