蒲昌海，也就是后世的罗布泊，此时却是一片烟波浩渺的千里大湖。湖畔郁郁葱葱，长满了罗布麻茶和胡杨树。这里的居民不耕作不畜牧，平时生活在船上，主要靠湖中的渔获为生，偶尔会到镇上，用水产和罗布麻茶罗布麻衣等特产和外来商人换些米面肉食药草等的生活品。到了这里，基本上就再没有盗匪的踪迹——因为太荒僻了，而且当地民众还停留在以物换物的经济形态，连银两都没有，就算真的有穷疯了的盗匪来这里抢鱼虾和罗布麻茶，人家把船往蒲昌海里一划ฐ，盗匪也只能干瞪眼。
一个多时辰后丁渔来到เ了绿洲，在这里他遇见一拨牧民，他们给丁渔指明了蒲昌海ร的方向，距离这个绿洲只有四五十里。于是他马不停蹄，终于在天黑前赶到了蒲昌海镇。
山匪头目大喜，追问道：“你什么เ时候看见他？”
人群中ณ走出一人，丁渔一看，正是先前射他三箭的那个雪莲商行的骑士。只听那ว骑士说道：“大人不必难为这支迎亲队伍，山花涧的李家与红河村的刘ถ家结亲，这是附近五里八乡都知道的事情，哪里会混进什么光头和尚。反倒是我方แ才过来的时候，在路上遇见一人，谎称是镖师想要混进我们商队，被我三箭射跑了。那人正是十五六岁年纪，骑一匹青骢马，虽然戴了帽子看不清是不是和尚，但脖ๆ子上却是光秃秃没有头发。”
丁渔心中暗忖：此人走到了我的身后，我竟然听不到一丝动静，看他的身形应该是金刚门弟子，如此说来，他是将外门硬功练到了内敛程度，所以一身劲力收发自如，足下才能如此轻盈。不妙，此人恐怕是四阶弟子。
“当然不是！常浩师弟，今晚你的对手是我。”一个ฐ清冷的声音在丁渔身后响起。丁渔吃了一惊，他转身一看，只见他身后不知何时多出了一个人，此人身高八尺，二十出头的年纪，穿一领青色棉袍，面容清隽，蓄着长发，唇上一抹八字胡，若不是一身长袍都遮掩不住的横练筋肉，还以为是哪个富家公子踏月出游。
丁渔上午在传功堂把能练得功夫练了几遍，觉得精力还充沛，就走到角落的一口大锅旁，开始练习指力。
第二天一早，丁渔先是到老王头那里寻了些药，昨晚被常青打伤了左肋，老王头看过说七天就能好，不过七天之内不能ม用劲，有过半的金刚伏魔神通都不能ม练。丁渔本觉有几分懊恼，不过想想昨晚收获的能量和十八两银子，就又觉得心平气和了。
十二式传完之ใ后，智方แ等人又传授了一套太祖长拳，就是在古龙小说中“连赶大车的都会耍两招”的太祖长拳，不过这也正说明了这套拳法禁得起人民群众眼光的考验。
这天上午，智方等二代弟子，每人教授四个新晋弟子，先是传授了头十二式金刚ธ伏魔神通。丁渔听得极为ฦ用心，每一式动作如何，如何发劲，有何忌讳等等都一一牢记在心。无论这套功夫在少林寺地位如何，都掩盖不了它的威力，火工头陀能ม够在少林寺大开杀戒，这门功夫绝对功不可没。
转眼间，六项肥缺的腰牌已经被领光，其余十名弟子包括丁渔都没有急着去领剩下的腰牌，而是盯着六名弟子不断打量。旁边的智方等人没有催促，他们会等两柱香时间，时间一到便尘埃落定，手上有腰牌的去勾当职司，没有腰牌的他会随便给你一枚，你不能拒绝。
金刚门分配职司的方法很简单，十六个职司腰牌都在智方的怀中，你要哪一个，恭恭敬敬地走上前去，说一声：“智方师叔，弟子愿往药铺酒铺菜园牧场勾当。”他便会给你相应的腰牌，要是那一项职司腰牌已经发放完了，他便会告诉你，哪几个新晋弟子领走了这项腰牌，你若是想要，就去找他们要，否则就换一样职司。至于你去管人家要，人家又不想给你怎么办？那就按西域规矩办事，谁的拳头硬给谁！
第一段记忆占了主导。丁渔，孤儿院长大，初ม中毕业后孤儿院就停止了对他的资助，他靠着打散工念完了高中ณ。随后他考上了一所体工大，大学的学费非常沉重，导致他从大二开始加入了黑涩会，仗着身体素า质和学校里学来一些粗浅的拳法打黑市拳赚钱。然而黑市拳不是那么好混的，多数拳手都是退役军人或退役、在役的散打运动员，像他这种业余人士就是被虐的菜，开始每场都被人抬下来，若不是大学生有医疗保险的话，他挣来的钱还不够医药费。
疼痛大大减轻了，多亏了老王头老练的正骨手法加上那ว不知名的药膏，丁渔没有借这个ฐ机会向老王头发问，因为他发现自己้脑子里有两段截然不同的记忆，让他一时间很是混乱，他慢慢地梳理着。
时至今日，吐蕃境内佛教渐渐复兴，但寺庙佛像可以重建，僧人可以招纳剃度，佛经的缺失却难以弥补。因此不少大德高僧远赴异国去求取佛经，天竺，大理，大宋乃至西域都有这些高僧的足迹。红衣僧人巴桑，便是其中一员。
巴桑，乃ี是吐蕃密教宗俱寺的堪布，也就是传法大师。他此行正是前往西域龟兹求取佛经。途径大沙漠时，因为夜间寒冷，所以藏身干涸ຈ的河道之ใ中避风。不知为何，眼前忽然幻象丛生，一会儿见到寺中僧侣被兵卒追杀，逃难至此，他和众僧一同拼死抵抗；一会儿又见到众多阿修罗恶鬼将他团团围住，以尖牙利齿撕扯他身上血肉。
说到这里，巴桑仍后怕不已，他说：“晋朝高僧法显曾言，沙河中多有恶