丁渔对此也有察觉，但他并不排斥。一来按神雕原著，龙象般若功本来就是记载在《龙象般若经》当中，需要佛修功底来领ๆ悟也合情合理；二来他虽然两世为人，人生经历却称不上丰ถ富，聆听一名睿智长者的谆谆教诲，有助于他了解这个ฐ世界的价值观。
丁渔逃亡期间杀人太多，光是死在他手上的金刚门弟子就有六七人，其他山匪马贼之流恐怕有四五十人之多，他的眉宇间自然而然带上了一股煞气——说白了就是对人命视若草芥的态度。巴๒桑大师禅修多年阅人无数，自然将那ว煞气看得一清二楚。不过他看丁渔就像《水浒》中ณ智真禅师看鲁智深一样，觉得此人虽有杀性亦有佛性，所以借传龙象般若功之机，更讲了许多佛经，希望用佛法化解丁渔的狠戾。
没有盗匪领路，金刚门的弟子就很难找过来，丁渔总算能在床上睡一晚安生觉，这是他逃亡以来的头一回。
蒲昌海，也就是后世的罗布泊，此时却是一片烟波浩渺的千里大湖。湖畔郁郁葱葱，长满了罗布麻茶和胡杨树。这里的居民不耕作不畜牧，平时生活在船上，主ว要靠湖中的渔获为ฦ生，偶尔会到镇上，用水产和罗布麻茶罗布麻衣等特产和外来商人换些米面肉食药草等的生活品。到เ了这里，基本上就再没有盗匪的踪迹——因为太荒僻了，而且当地民众还停留在以物换物的经济形态，连银两都没有，就算真的有穷疯了的盗匪来这里抢鱼虾和罗布麻茶，人家把船往蒲昌海里一划ฐ，盗匪也只能ม干瞪眼。
骑士道：“大概两个时辰以前，就在那边。”说着他转过身来，用手指向后方，却刚好看见丁渔。他连忙指着丁渔道：“就是那小子！”
山匪头目大喜，追问道：“你什么เ时候看见他？”
他开口问道：“不知是哪位师兄当面，小弟常浩有礼。”
丁渔心中暗忖：此人走到了我的身后，我竟然听不到一丝动静，看他的身形应该是金刚门弟子，如此说来，他是将外门硬功练到了内敛程度，所以一身劲力收发自如，足下才能ม如此轻盈。不妙，此人恐怕是四阶弟子。
传功堂的角落里放着九口大锅，每口锅中ณ盛放不同物料é，专供弟子们练习指力用。第一口锅里盛放的是未脱粒的稻谷高粱，第二口锅中是黄豆绿豆，第三口是一半豆子一半光滑的铁砂，如此循序渐进，最后一口锅中则是铁矿石碎粒，锋利无比，寻常人用手在上面轻轻摩挲便会划出满手的血口，但金刚门的高手却能ม左右手快速在其中ณ翻炒，借此练成强横指力。
丁渔上午在传功堂把能练得功夫练了几遍，觉得精力还充沛，就走到角落的一口大锅旁้，开始练习指力。
等到讲解完太祖长拳，上午的时间便已过去了近半。智方等人便不再搭理这些新晋弟子，自顾自找个ฐ空地开始练功。丁渔则开始练习金刚ธ伏魔的头十二式。他夺舍的这具肉身体质中等偏上，十二式做完堪堪是两柱香时间，不过整个人就已经累得浑身酸软无力。
十二式传完之后，智方等人又传授了一套太祖长拳，就是在古龙小说中“连赶大车的都会耍两招”的太祖长拳，不过这也正说明了这套拳法禁得起人民群众眼光的考验。
十六名新า晋弟子都是从杂役升上来的，平时也算是知根知底，孰强孰弱大家都心中ณ有数。眼前领了肥缺的六名弟子本来算得上是最强的六人，但偏偏他们也就是比其他人强出一点，一对一赢面占了**โ成，车轮战的话第二轮差不多就必输，所以大家都不愿意第一轮上去消耗实力，给后面的人占便宜。
转眼间，六项肥缺的腰牌已经被领光，其余十名弟子包括丁渔都没有急着去领剩ທ下的腰牌，而是盯着六名弟子不断ษ打量。旁้边的智方等人没有催促，他们会等两柱香时间，时间一到便尘埃落定，手上有腰牌的去勾当职司，没有腰牌的他会随便给你一枚，你不能ม拒绝。