有了这个小插曲，当晚房间里顿时安静了许多两人各自回房睡觉，秦枫睡在床上，想着想着就想起了蚩尤所说的修炼方法，国人对于新鲜ຒ事物总是有种痴迷般的好奇心，秦枫亦是这样∵到电脑แ前面，打开电å脑在网上搜到เ所谓的人体穴位图，跟着电脑上面的穴位，认真地对照ั着自己身体以及蚩尤所说的穴位认起穴位来
“老鼠？我”秦枫实在受不了这样的气氛，当即选择去浴室找老鼠，可是哪里还有老鼠？老鼠也不是傻子，吓了易舒婵之后它也被易舒婵响彻云霄的尖叫声给吓掉了半条命，飞也似地爬回了下水道，并且纺再也不来这个房子了因为对于它来说，这个房子的女主人实在是太恐怖了
秦枫和房东把合同签了，交了钱便简简单单地入住了，还好，公寓里面什么家具电器都有，并不需要秦枫再去准备什么v完了这些，秦枫顿时便轻松了下来，看了快日落了，想起自己的手机早就不见踪影了便直接开着车去了最近的移动厅拿着自己的身份证去复制了一张电å话卡，看了看里面的信息，顿时吓了一跳≤共有一百五十八个电话号码其中易舒婵打了一百二十七个，薛天林打了三十一个秦枫摇了摇头，补上卡，又花了几百大洋买了一个古老又实用的老爷机，把卡装ณ上‰了想，还是先给薛天林打了过去
秦枫在车上整整呆了半个下午，才把蚩尤给自己้的信息全部看完，然后开着车往学续去去了学校秦枫才想起现在正是暑假，学屑闭校了′然可以住在学校，但是那都是得提前申请的，现在去申请肯定没指望了秦枫直接开着车去了学校的宿舍拿出自己้的身份证与宿管沟通了一番，然后便去了自己的宿舍，去宿舍看了看，只有自己的死党薛天林的铺盖还是铺好在这的秦枫笑了笑，估计这小子又在外面打工吧薛天林与秦枫的条件差不多，农村出身，家庭很贫困，不过这小子一直都不折不饶地为了自己有钱人的梦想在努力着秦枫笑着把自己的行李都收拾了一下，然后把行李全部ຖ拿了下去，给宿管检查了一下就把这么一大堆的行李放进了车子里面，开着车在学校周围找着房子不过很遗憾ย，很显然学校周围的房子都是非常紧俏的，找了半天都没找到秦枫最后一咬牙，去了一个中档的公寓租了一套公寓，反正现在也不缺钱，还省什么？有好房子住谁不想卓
从被尊为ฦ“农皇”的“神农氏之ใ世”，到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时，是一个历史的转折时代蚩尤活跃于历史舞台之ใ时，即“神农氏世衰”的“炎帝”之时当时部落林立，各部ຖ落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……蚩尤最为ฦ暴”[ຑ7]此所言“诸侯”，并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之ใ贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长蚩尤是其中之一“蚩”是贬词《说文解字》释为“虫也”△冠词用，若今之詈辞“小爬虫”之类《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为ฦ蚩名之”“尤”为部ຖ落名尤又作由，意为农杨慎《丹铅录》云：“由á与农通”《韩诗外传》云：“东西耕曰横，南北耕曰由á”《吕氏春秋·勿躬》例举ะ“管子复于桓公曰：‘垦田à大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不若甯遬，请置以为ฦ大由’”、：“大由，大农也”《管子·省官》说：“相高下，视肥瘠，观地力，明诏期，前后农夫，以时均修焉；使五谷桑麻，皆安其处，由田à之事也”’期即《礼记·月令》所谓“王命布农事”之日期由田即农田，亦农官之谓也《钱谱》神农币文“农”作“由”“尤”是依传闻所记部ຖ落名称，与“由”为同音异字∈“尤”部落即“由á”部落，亦即农部落贬之即谓“蚩尤”中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼，所以，“蚩尤”既为部落名，亦为该部落酋长与部落民之ใ共名
之后，司马贞撰《史记索隐》，对“天子”与“庶人”两说提出质疑u引太史公“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意，蚩尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”，说明蚩尤并非庶人进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说然则，张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，厕身人语，铜头铁ກ额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁◎民欲令黄帝行天子事黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤帝因使之主兵，以制八方蚩尤没后，天下复扰乱黄帝遂画蚩尤形象以威天下天下威谓蚩尤不死，八方แ万邦皆为弭服”引述这一夹杂神话的民俗传说，显然对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义因为，仅是一幅遗像便足以使“八方แ万邦皆为弭服”，其威风远非一般诸侯可比，亦非庶人可及然而，又有天遣玄女助黄帝ຓ而非助蚩尤之说，可见蚩尤亦与“天子”无缘诸学者之所以把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架，因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵蚩尤所处的时代，据《史记·五帝本纪》记载，正值“神农氏世衰”之时神农氏是华夏民族历史上民明