西哀士的天x好隐居，x格并不温和可爱，很少和家人通信来往。他的相貌也谈不上潇洒。身高适中、凹胸、有点儿鹰钩鼻，脸s苍白、秃顶，两ä边的长发齐肩。这个枯燥无味、毫无幽默zhaishuyuan感、笨拙的年轻人回避一切社j乐่趣。更糟的是，他一生都受到慢x疝气的折磨并常常因眼疾而近乎失明。对于这样一个内向的西哀士来说，美食、衣着、漂亮的家具、幽雅的环境、美丽的女人，甚至金钱，都不能引起他长久ื的兴趣，他在巴黎租用的寒酸小屋里只有两三把残破的椅子、堆满书籍和手稿的桌子和挂在钉子上的大衣。在他的青春年代，也很少涉足巴黎的贵妇沙龙。他只去过斯塔尔夫人2๐标新立异的沙龙，这位夫人赞赏这位神父，还说：“人类使他感到不快，他也不知道如何和人类来往。”斯塔尔夫人发现他的思想很有趣，但对他的个ฐx却不敢恭维；她认为他有“非常情绪化的个ฐx……不是那种善于和别人j流的人，他非常容易被他们的观点所激怒shubaojie。”毫不奇怪，在1้789๗年大革命前夜，脾气乖僻、仅热衷于如何使法国和法国人民摆脱困境的政治哲学和理论的41岁的大教区牧师，摇身一变成了法国政坛的重要人物。他对波旁的独裁é和无孔不入的教会影响痛恨已久。他将自己压抑已久的哲学和政治思想宣泄而出，写就了《什么เ是第三等级》和《论特权》。“什么是第三等级即不同于第一等级僧侣和第二等级贵族的普通人民？”他问道。“是一切！”他回答。但是他们在政府中却没有发言权，他坚持认为这种情况必须改变。“如果我们的宪法不正确”，他据理力争道，“那么我们就应该重新า起草一份新的宪法”，使人民对管理他们的政府具有发言权有趣的是，事实上西哀士是在他和他的父亲竭尽全力要证实他们西哀士家是贵族后裔而未能成功之后才写出这些册子的。
出身微贱的西哀士1้很幸运地出生在一个注重孩子教育的家庭。他被父母送进了弗雷瑞斯ั的耶稣会学校，后来进了德拉吉尼安的由基督教义派办的学院。17岁时，他被送到在巴黎都享有盛名的圣絮尔皮斯小修院继续深造年轻的塔列朗当时在其姊妹学院圣絮尔皮斯神学院学习。5年之ใ后，学业平平的西哀士突然提出了离开了学院的要求，原因没有公开。牧师只是说他们并不希望有这个荣幸将西哀士视为自己学院的产物。于是，两年后，1772๐年7๕月28r，西哀士作为ฦ一名牧师离开了圣菲尔曼天主教遣使会神学院。孩童时代的西哀士希望自己将来能ม够成为军人，但是由á于身体孱弱、慢x疾病和近视眼，他只能在教堂找到一个ฐ差使。这时他已经24岁而且天生就对教会的权威具有反叛情绪。虽然如此，由á于他天生的能力和毅力，加上一些有权势的朋友，包括弗雷瑞斯主教的帮助，他获得了成功。担任教堂执事对于一个ฐ出身贫寒的年轻人来说并不是一个顺利的开端。他孩提时代的英雄——亚历山大、汉尼拔和恺撒——渐渐被有头脑的巨人所取代，从此以后，卢梭、孟德斯鸠、笛卡儿、孔狄亚克和爱尔维修等政治家和哲学家的书籍占据了他大部分的时间。他对英国17๕世纪的哲学家约翰·洛克特别感兴趣。西哀士的r常生活和他所读的书籍都反映出他绝不是一个虔诚的信仰宗教的绅士，他希望出人头地而不愿碌碌无为，不久他当上了特雷吉尔大主教约瑟夫·德·吕贝尔萨克的秘书。这个冷酷的牧师并没有将牧师誓言当一回事，偶尔偷享着与情妇幽会的乐่趣，并频繁地到เ大主教位于布加瓦的幽雅田à庄休息。这个ฐ孤僻严肃、很少j友的年轻人的真正兴趣并不是这些世俗的乐趣。在主教的大力提携下，他从偏远的布列ต塔尼调到了有着田à园诗般环境的夏尔特尔——法国最富有和最有名的主教辖区——负责管理30名教区牧师。这一新职务使他不知不觉地开始卷入了法国的政治旋๙涡，因为他的新职务要求他的大部ຖ分时间都在躁动的巴黎度过。
科学院于8月2๐3r在院长蒙r的主持下举行了成立仪式，但其实际的院长无疑是副院长拿破仑。拿破仑给科学院的第一个课题是立即为法国军队改良面包烤炉，以提高效率和生产量；研究啤酒花的可能的替代品，以便为军队提供啤酒；用最好的办法净化取自尼罗河的饮水以及适于埃及使用的风磨和水磨；建立铸造厂和制硝厂以生产机器、工具和火药。此外科学院还研究适用于埃及的民事和刑事司法制ๆ度和教育制ๆ度。拿破仑每周都要亲临科学院数次，能ม摆脱司令部来到这里，他总是很高兴。
科学院院址设在被没收的马穆鲁克宫廷，离厄尔费宫仅数英里路程。蒙r、贝托莱和其他院士就居住在这两ä个ฐ宫廷里面。同时，在那里还有植物学、物理学和化学实验室、科学资料和埃及古玩以及拉丁文、希腊文和阿拉伯文的图书馆。
对于法国人来说，这是一场新的战事，被征服者将受到保护；事实上，拿破仑经常感到เ在这方面难以维持他的军令，也难以对违令者实施惩罚，他们的行动常常破坏他的政策。问题是违反军令者常常是高级将领ๆ，他们有时是明目张胆地违抗命令，不断ษ地损坏着他的权威แ。尽管如此，他的政策是很明确的：他要赢得埃及人民马穆鲁克除外的人心，按照法兰西的模式重新组建这个国家的政府，尽可能用和平