妖魔诅咒，从而修道下，性命堪忧，但随着修道的深入，吾现了这当中内有秘密，吾相信若是这样追查下去的话，可能ม解除家族厄难也不一定。
吾一族乃是世袭的正一道宗盟主，可惜在某代，被妖魔诅咒，致使一代不一代，到了父辈几代，甚至为ฦ了活命下，竟把祖上修道一途为之ใ抛弃，这实在让人心疼。
那妖魔的诅咒之力甚是厉害，张家之人若是修道的话，性命堪忧，所以在某代起，张家已经不再修道，转而利用所掌握的治国安邦ะ学问来扶持大唐国，这就有了后来的三代为将。
可惜好景不长，某代张家传人被妖魔诅咒，落个一代不如一代的下场，正一道宗也被分裂成好几个门派，张家仅有的门派，被称为‘龙虎fuguodupro宗’，又叫‘天师道’。
聂氏却笑说：“夫君，不用担心，我们可以让那女子打扮成男ç装，这样进出张府就没问题了，然后我们告诉殿下，这女子是女扮男装，有这么个美人儿当教师，少年方刚的殿下，定必十分欣慰。”
汾将军点头道：“好，就依你所说的；不过这既有才貌又有学识的女子，看来只能ม跑一趟书院了，实在不行，国子监也要硬着头皮进一趟。”
何为书院？何为ฦ国子监？这得从科举制ๆ度说起。
大唐国的科举制度分为武举与文举两种，武举ะ相比文举ะ，局限性大，但相对简单，先它必须是参军的军人，在军中立下汗马功劳，并得到千户推荐，自身军衔最小在百户级别ี方可参加武举考核。
而文举就异常复杂，光是为了取得参加正式科举考试的资格，就先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取‘入学’后称为生员。
而当中，成绩最好的生员，被称为‘廪生’，有一定名额，由公家给粮食以及一定的金额；其次是‘增生’，同样由公家给粮食以及一定的金额，只不过比廪生少很多；最后的是‘附生’，只有粮食派，总之就是饿你不死。
不过，不管是哪种生员，都有获得‘县学院’的资格，县学院有月课和季考，都完美通过的话，便可参加县学院每年展开的考核，若是通过，便可谱入‘州学院’。
考入州学院的生员，情况与县学院相似，都有月课、季考以及每年展开的考核，若是通过的话，便可从学院肄业，获得‘秀才’的称号。
秀才是功名的起点，有功碌加身，可以免除差徭、见到知县可以不跪、地方不能ม随意对其用刑等等，也就是说从正七品的知县及以下官员，对秀才都得客客气气。
而获得秀才称号后，可获得进入书院的资格，书院是以省级别建造，简单说，一个省只能有一个书院，秀才可在书院修读。
书院是三年学制，也有月课、季考，另外还有一年一度的岁考，这些考核都通过，并且得到院长的批准后，方可参加三年一度的‘乡试’。
没有批准的秀才，只能离开书院，若想参加下一次展开的乡试，必须在参加乡试之ใ前先要通过本省学政巡ำ回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试；不想参加也没问题，可终生保持秀才的称誉。
由于乡试都是在秋季举行，所以又称为ฦ秋闱，乡试考中后称为ฦ举人，第一名称为解元。
会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为ฦ礼ึ闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。
获得贡士称号的考生，可在‘国子监’进读，国子监建立于皇城，亦称太学，贡士可在国子监修读之余，等待殿试的到临。
另外国子监，还有一类名为‘监生’的学生，他们是皇族子弟，高官子弟，贵族子弟构成，托父母的关系，进读国子监，享有与贡士一样的待遇，有人会说这很不公平啊，但事实就是这样，要怪，只能怪你出身不好。
殿试是皇帝主试的考试，考策问，参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。
殿试分三甲â录取：第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲â赐同进士出身。
第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲；第二甲第一名俗称传胪â。
乡试、会试、殿试，正式的科举考试的三级制度，作为起点，乡试必须是获得秀才称号的考生，而秀才又集中在书院修读，所以说书院是大唐国可所有人都为之关注的焦点所在，这话并不虚传。
还有一点值得注意的是，女子也是可以参加文举的，不过只限于获得秀才，进读书院为止，不能参加乡试、会试、殿试，当然贵族，皇族家庭除外，他们的女儿直接就可以进读国子监，有贡士的资格。
所以说，贫穷的家庭，很少让女儿参加这不能ม创造价值的文举ะ，但略๓富裕的家庭就不同了，他们会让女儿来参加文举，一来让女儿知识渊博些，将来好攀亲，脸面也能增光，二来嘛，女儿终究会嫁人，嫁到เ夫家相夫教子，知识渊博总得好些。
聂氏说：“夫君何必舍近求远呢？我们不是有现成的嘛，况且到书院国子监要人，一个不慎，泄露出去，