火车开动后，兄妹俩一直目送火车远去。徐慧也一直趴在窗口冲他们挥手，直到看不见。
车要开动了，兄妹下车在站台与徐慧告别。徐慧趴在窗口看着他们就流下了泪，看着欧阳玫说：“玫子，这几个ฐ月你一定要努力。”欧阳玫含泪点头说：“姐，你放心我肯定会考上复旦的。”欧阳一鸣听了欧阳玫的话有些诧异，但此时也没多想。
徐慧又拿出六束，交于欧阳一鸣四束，自己先过去，拿过放在佛像前火柴点了，依次跪在四面黄旧的蒲团上顶香拜到。欧阳一鸣也在徐慧拜后上香拜了。
徐慧蹲在和尚面前，轻身问道：“师傅，请问这香”徐慧本来想问这香怎么卖，没说完止住话，心里就想不该这样问的。可又不知该怎么เ说。和尚却心里明白，闭眼答：“随施ๅ主的意。”徐慧抬眼去看欧阳一鸣。欧阳一鸣就问和尚：“师傅的意思是不是说随香客的心意？”和尚道：“阿弥陀佛。”欧阳一鸣从口袋里拿出两元钱来放进筐内。徐慧从筐内拿出两ä束香来，就听和尚再说：“四面都要拜到เ。”欧阳一鸣刹间明白为ฦ啥佛像的四面都有香炉。心里算了下，两个ฐ人四下都拜就要八束。于是又拿出五元钱来放进筐内，他心里知道七元钱可以买到เ一筐的香来，但此时却乐่意这样做。
喝了两杯酒，老太太就站起说去厨房烧汤。徐慧客气了两句，老爷子就说：“让你奶奶去吧，她在这坐不住，掂记着她那样肉汤呢。”老太太就笑，说：“可不就是。”再就对徐慧说多吃菜，离桌去了厨房。喝酒吃菜说着闲话，就又说起了去蟠龙山游玩的事。徐慧就说：“这蟠龙寺是不是这里最古老的寺庙？”老爷子摇摇头说：“蟠龙寺不是最早的，还有一座庙在城西，叫什么来着，什么เ来着…”顿了顿说：“你看，不太提，那ว庙的名都生了。哦，对，茂山，叫茂山寺。据老人说那庙建得更早。我小的时候去过一趟，那时候庙就不象样子了。庙里还是有两个和尚，老和尚那ว时候就有四十多岁，小和尚和我差ๆ不多年纪，好像还比我小一些。现在老和尚怕早已๐不在了，这么多年也没去过。不知道这会这座庙还在不在。”
坐下后徐慧说：“这就可真香。”老爷子哈哈大笑道：“就是越放越香。也就是那个时候的酒，地道，现在的酒厂还有几家冒烟的哦。”欧阳一鸣边续酒边说：“听说都是酒精勾兑的。”老爷说：“可不就是。”老太太就赶忙招呼徐慧吃菜。欧阳玫拿起筷子将一只小碗内的东西拨在狗肉上。徐慧看着问：“这是啥？”欧阳玫说：“这是用油炸过的花椒，你试一下，和狗肉一起吃一点都不会口麻的。”徐慧夹了块狗肉送进嘴去，果然就感到和狗肉一起的花椒没有一点麻嘴的感觉，倒是感觉狗肉更香。欧阳玫看她问：“是不是没感觉到麻？”徐慧点点头。欧阳一鸣说：“这是一物降一物，狗肉就配花椒的。据说这油炸花椒也有讲究，只是密不外传。是不是爷爷？”老爷子微笑着点头。
欧阳一鸣笑笑说：“这些当然都是后人逐渐演化的。是这样，在四川ษ梓潼有相距不远的两座祠，一座是张育祠，另一座是张亚子祠。这二张原先都是东晋时代的一介武夫，作战勇猛无比，但让人们对他崇敬的是，除了他们作战英勇，也是极其孝敬父母的孝子。所以在他们作战死后，当地百姓就为他们立祠祀奉。后合称为‘梓潼祠’。明代《一统志》记载：‘梓潼神姓张，名亚，字恶子。其先越蒿人，徙居梓潼县之七曲山。’；《集说诠真》说：‘文昌君，一名梓潼君，系张氏子。道家谓文昌星明，文运将兴，上帝命张氏子裳文昌府事及人间禄籍。’到唐朝时，此祠又分别ี得到เ了因避战乱而入川的唐玄宗和唐僖宗的册封，因而日渐变成了声名显赫的神灵。但他变成‘文昌星君”则ท是在宋朝之后的事，元仁宗正式册封其为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’，简称为‘文昌帝君’
欧阳玫抢先问：“哥哥，这个张子亚是什么神仙？”徐慧说：“据说是一位掌管文人名誉之神。”欧阳一鸣点头说：“对的。”兀自笑了笑，看着徐慧问：“你知道这个ฐ张亚子生前是干吗的吗？”徐慧摇了摇头。欧阳一鸣说：“其实，这个张子亚原来只是个武夫。后传说张子亚是上帝所命的掌管文人的命运之神。”徐慧来了兴趣，问：“是吗？这我还真的不知道，不过，这一介武夫怎么会成为掌管文人的命运之神啊？”
老太太拉着徐慧的手在沙上坐了，笑看了几眼徐慧，起身去给八仙桌的茶盘里拿了杯子，打开一瓶蜂蜜倒了些在杯子里，再续了水，端到徐慧面前说：“赶紧喝点热水，外面怪冷的。”徐慧接过谢了。眼睛却不时地瞟着香案供奉着的佛爷。就有一股冲动想去拜一拜，但第一次来到欧阳一鸣家的拘谨还是让她忍住了。老太太又去给欧阳一鸣倒水。欧阳一鸣说自己来，倒了水在八仙桌边椅上坐下。
香案下摆一紫红色的八仙桌，桌下放着一张紫红色的小茶桌。八仙桌上的茶盘中摆放着一只水壶和几只茶具。八仙桌两边各摆放着两张太师椅。靠西的这间房由一扇雕花屏风隔开，原是欧阳秀才练笔写字，与一帮秀才吟诗作对的场所。欧阳秀才去世后，其儿子将这件房改为ฦ供奉祖先的所在，此房北面的墙摆着张紫铜色香案，供桌上立着多个欧阳家祖先的牌位，依旧摆有一支青铜香炉。东面的这间为ฦ老爷子和老太太的卧室