幽默来自人民，人民需要幽默。然而自从十年动乱以来，幽默的内容尽管在曲艺、戏剧中有所保留，在小说中，却相对的少见了。其实在当前四个现代化的建设中，在举国上下改革的浪ฐ潮里，幽默比之过去更有广阔的用武之地。对于一切阻碍改革的社ุ会因素，对于一切官僚主义、因循守旧、颟顸า无能ม、鼠目寸光、嫉贤妒能等恶习，都可以利ำ用幽默的形式，进行揭露与批判。让人民在笑声之中，得到美的享受，感到潜移默化的教育。换句话说，在当前，幽默应该成为推动社会改革、纠正不正之风的有力武器。
中国人民对于幽默有一种特殊的爱好。很多地方戏（如川ษ戏）中ณ，幽默的主题是屡见不鲜的；而在表演艺术中ณ，丑角往往具有鲜明的特征。举国上下都爱听的相声，就是以其幽默而著称。文学大师鲁迅先生、老舍先生的幽默小说，言简意赅，令人忍俊不禁而余韵深长，至今流传不衰。国外作家狄更斯、果戈里、欧·亨利等人的幽默作品，或以讽刺๐见长，或以结构取胜，在国内也拥有广大的读者。至于艺术大师卓别林的电影在中国所觅到เ的知音，恐怕是出乎卓别林本人的意料的。
行者再欲开言，忽听门铃作响，知道来了客人。开门一看，见是巴克利ำ先生带着李莎前来拜访，乃将客人延请客厅。八戒这次见了李莎，并不像过去那样喜形于色，反而行动拘束，勉强为礼。而李莎也一反平日天真活泼之常态，一副心事重重的样子。巴克利先生更是愁云满面，坐立不安。行者何等聪明，看在眼里，却不动声色。为了打破僵局，乃ี问道：“巴克利先生，今年气候很好，月谷农场的收成不错吧？”行者是随便一问，谁知却勾起了巴克利先生的心病。他长叹一声道：“不瞒诸位先生说，如果找不到其它的办法，这农场只有倒闭了。”行者兄弟三人闻讯吃惊，忙问原因。巴๒克利ำ先生道：“我的儿子万斯，很早就嫌农村偏僻，生活枯燥，而且农场劳动不分季节，没有节假日，一直羡慕大城市的生活，近来听了别人的挑唆，更不安心，上次八戒·猪先生来作客时，他正不断ษ与我争吵。三天以前，他们夫妇在城里找到工作，竟然离我而去。我现在年龄已老，照ั顾不了农场里里外外的事务，李莎是个年轻姑娘，又怎能挑起重担？所以说，这农场是办不下去了。”
沙僧告别伊芙琳博士，怀着沉重之ใ心情回到住处，行者、八戒均在等待他的消息。沙僧将辞退聘书一事说了，行者听了频频点头。对于伊芙琳博士之高贵品质，也很佩服；对于沙僧不求个人发展，决心回灵山之举动，亦表赞扬。但八戒闻言，却低垂双眼，沉默不语。行者沙僧，均知道他的心事，两ä人想劝劝他，亦不知如何启齿。最后还是行者道：“八戒，你我兄弟相处10่00่余年，彼此岂有不了解之理？你与李莎的关系，我们也都知道，人非草木，孰能ม无情？这也是正常之享，并不怪你。我与沙僧，系奉命而来，自然应该回去。你却是自费留学，期限不定。如果你真要留แ下来，亦不必为ฦ难，直率告我。我们回去后，当向师父说明情况，想必师父亦能谅解。”沙僧也在旁道：“八戒，哥哥已将话说得如此明白，你不要再有什么เ顾虑，将你的打算讲出来吧！”谁知八戒此时心乱如麻，千言万语，竟不知如何说起，最后还是如同泥塑木雕，掬着嘴，并着耳，没有开口。八戒一生，遇到เ如此作难的境地，这还是第一次呢。
第二闻声清与浊，听他真语及狂言；
第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；