俩警察见我父母离开了，就抓紧时间问我道：“艾仕帧同学，如果我们把你带到เ一个不需要考试，天天有吃喝的地方แ，你愿意去吗？”
这一变化让我和我的父母都有些惊愕之ใ感！这个惊愕还不仅仅是道歉，关键还在于警方แ带食品过来道歉，这个就有点匪夷所思的感觉。那个年代，食物供应都非常紧缺，这炼乳更不是一般的百姓能ม够食用的，现如今警方能有这觉悟，我们一家三口不诧异才怪呢。我父亲率先招呼那两ä警察进得病房，俩警察也挺实在，直接把一袋的东西送到เ我父亲的手上，随后直接开门见山的说道：“我们除了前来道歉，还想跟你们的儿子说说话，你看你们父母要不要回避一下？”那ว年代的法制建设不如现如今昌明，警方直接跟一名未成年的小朋友交流沟通，放当下，是一件极为荒唐的事情。我父母看了我一下，我全部的眼神都死盯着那ว警察送来的食品了，哪还有头痛脑热的不适？一个劲的说：“爸妈我要喝炼乳。”我父母犹豫了一下，随后拿起布袋里的一罐炼乳就走出病房，给我去调冲了
差ๆ点尿裤ไ裆的我哪能ม还有正常的思维逻辑去回答张老师的话，只是一个ฐ劲的大哭喊道：“死人啦……死人啦……”这原本是一句最为ฦ本能的哭诉，但在他人的耳朵里听来，就是一句谶语，张老师顿时吓得双腿软，其他众人也不顾ุ雨大，作鸟兽散的跑了出去。留在草棚里的只剩ທ下我们这些吓得腿软跑不动的学生和茫然无措的两名老师了……
“你艾仕帧你是不是有什么เ能力？”面对我的每一句话都能应和当下的实际情况，仍旧揪着我的张老师开始动摇起他对我的怀疑，“你再说说接下来还会生什么情况？”张老师问我这话的时候，揪着我的手已然松开
那天我如果没有记错的话，应该是196๔o年的5月27日，天气极为晴朗，阳光明媚，我们师生走在路上，还都说天公作美之类的话呢，可大家走到เ郊区，心情顿时一落千丈，挖野菜的人实在是太多了，有的都不是在挖了，而是在抢了，老师们怕我们被欺负，于是赶紧分成小组，一组6个学生，由á一个老师来负责带头。我被分在第七小组，负责第七小组的老师姓虞，叫虞闰桦。是一名四十多岁的中ณ年女子，那ว体型在那ว个年代不能ม算丰满，但在饥饿遍野的年代中，虞老师的体型应该算是比较魁梧的了，按照ั现行的标准去衡量，外形绝对属于典型的女汉子。虞老师非常有主见，带着我们六名学生直接往南山头赶，从当时的人员分布来看，南山头确实比较空，而且满地的野草野菜，如果真心去挖掘，必定是有收获的。
所谓的劳动课无非就是老师组织学生们拿着锄头到เ野外找能吃的东西。那年头，要找吃的必须ี得去郊区，市区附近的那ว些“自留แ地”早就被饥民们掘地三尺了，能吃的都吃了，还能等着你师生们前来挖呀？老师带着学生就往郊区走，这“食师”的事件就从这里拉开了“帷幕”。（编者按：笔者这里应该是记忆错误，那个ฐ年代的体制是公有制，都是公家的，所以但凡有界定的，都属于国家的，市区被界定的区域很明确，所以才有饥民们只能去郊区挖野菜的情况！）
事后，很多人都喜欢问我死亡的经历，对于人类而言，似乎对人死后是什么样的有着无限的好奇心。而我总是不厌其烦的解释着：死亡，不过如此
我叫艾仕帧，生于1944年，在我十四岁那年，因为嬉水而溺亡过，我是在我的灵堂上醒过来的，当时所有参加我白事的亲朋因为ฦ我的醒来而受到了惊吓。
艾仕帧点了点头说道：“对，都知道死者是被杀人狂魔杀害的，死亡原因清晰明了，点尸人当然不会出现！”
贾副部长对艾仕帧的这番话细细思考了一番，随后证实道：“我似乎ๆ有些明白你的意思了，说通俗一点，举ะ个ฐ例子：一个杀人狂魔，屠杀了很多人，但由á于死亡的原因很明确，死于他杀，这种情况点尸人是不会出现的！”
圆音住持准备的厢房并不是特别的大，二十多平米，恰恰够三人席地而坐，轻松交流。佛家人喜欢打禅，但对于艾仕帧和贾副部长而言，盘腿而坐并不是特别ี的习惯，所以有两只蒲垫要比圆竹大师打禅用的蒲垫高出了很多，这让艾仕帧和贾副部长打坐下去，就非常的舒服了。可见这也是圆音住持的细心之处。
如果按照俗人的角度，一听到有高官在旁้，无非就是两种可能ม：肃然起敬、敬而远之或献媚拍马，套套近乎，但圆音住持却表现出大师的风范，躬身合十说道：“诸位施主ว先入厢房说事，老衲这就准备斋饭去！”说完便转身离开，其这等风范不仅让艾仕帧啧啧称赞，这也让习惯了被阿谀奉承的贾副部长频频๗点头。圆竹大师在旁，用着佛家的幽默打趣道：“这也是老衲喜欢这里的原因！两ä位施主快快请进吧，我已闻到金骏眉的香味了。”说完，圆竹大师率先进入了厢房
圆竹大师想了一想道：“应该认识，但你不一定能ม记得了！”
“谁？我认识吗？”贾副部ຖ长放下手中ณ的茶杯，全神贯注的问道：
昌州警方แ的最高负责人对于这名神秘人士似乎颇็为ฦ忌惮，对其所说的三点要求都唯唯诺诺的点头答应，只是最后对“妥善处理七户死者家属的情绪”这一条有些拿捏不准，带着一点诚惶诚恐的口吻问那ว神秘人物道：“这么多死者家属呢，难免会有那ว么一两ä个嘴贱，把所见所闻的事情传扬