面对沈彦尘剑气攻来，冷沧海竟似置若罔闻，口中兀自喊道“我不输，我不输。”
这时从那少女所在之处射来隐隐有冷光射来，沈彦尘飞身跃起，这才发现原来这天一踏歌的身法竟是在水中更见威能，而右手之上仍是方才的“星灭光离”之招，凭借天一踏歌步的身法，这招比原来更快、更疾。在这之后沈彦尘再出两招，这心火之力所催动的锋锐剑气，虽然不必上厚土剑这种绝世神兵，可说声斩ล金断玉也不为过，沈彦尘不求伤人，他只求能一缓冷沧海手中刀势，助程无逸脱困，凭厚土剑者的无双击技虽不能制服他，但定能助冷沧海摆脱心魔幻境。
沈彦一抹头上冷汗，心道“原来这少女真是出身五胡诸国，非是华族之人”
少女道“我才不是什小姐，听姐姐说你们华族中的小姐自小可是要学什么女红针线，嫁人了还有什么三从四德，我才不要做什么小姐。”看样子少女也和沈彦尘差不多年纪，可言语之间却是童言无忌。
程无逸看着东方已然亮透的天际，眼眸之中看着不远处的‘乱云飞渡’，缓缓道“若是他还在世，只怕虽不至，亦不远矣！以他之能或许称得上儒圣、亚圣之ใ后学海千年以来击技第一人，当年我虽是年幼，却也曾见他以手中剑使得‘乱云飞渡’瀑布倒流一盏茶的功夫，而那时他也不过沈兄弟这般年纪，我自付无他之武道实力，因此却是寻了个简单方法，欲以手中剑怒转风向，这几年来也不过堪堪可使得流风逆转半盏茶的功夫，而风无有实质，‘乱云飞渡’瀑布之ใ水却是有万钧之力，由此可想我和他之间有多少差距了。”
沈彦尘道“程大哥你的意思是商恨雨已经到了此等境界不成？”
程无逸乃是稷下学海书部教习，虽是在击技之术上有真知灼见，可却是没有把这体悟的道理联想到儒门经传之上去，猛得听到沈彦尘此言心中ณ却是微微一愣，道“或许两ä者也有相似之处。”
要知道这程无逸所言即可说是武道一途之中的大智慧，沈彦尘虽是聪慧可这其中道理也只能ม隐约力竭，半晌之后沈彦尘却是猛的说道“程大哥你这道理倒是有几分‘圣人之道不唯古书寻的意味’。”说到这里却是又想起那ว时在绮云房中，那ว段“民可，使由á之；不可，使知之”断句的情景，也不知绮云现在如何，一时却也难以开口询问。
战场之ใ上所求是最大化的杀伤力，便有左持槊，右执刀，跃马陷战之说，堡中ณ所藏长兵之中以名为ฦ“九曲黄河”的长槊最为著名，在息兵堡甚至整个兵道千年历史之中也不过三五人可堪驭使此兵，但仍是为后世留下“九曲黄河，兵行天下”之ใ说。
息兵堡之武学皆是衍自与战场杀伐之间，因此论及击技之术的刚猛凶戾息兵堡武学可算是胤国武林之ใ最。
这儒圣孔夫子历来倡导教化天下，这兴于诗，立于礼，成与乐。这句话说的便是一个ฐ人应该从学文识字而始，以礼节而立世，能在乐律之中ณ有所成，可说是儒圣以三种载体和手段教化天下之道，可叹千年之后能ม真正理解的能有几人，沈彦尘虽是尝自谓聪慧，今天可若不是蓝衫女子提点险些误读圣人之语。这句话非但不是圣人愚民之论，而是教化民众的方式。
按着绮云的口气重复这一句“子曰，民可使由之ใ，不可使知之”。这‘民可，使由之ใ。不可，使知之’。前后两ä次断句虽是相差不多，可那ว这语意却是差别迥异，以沈彦尘早ຉ先的语气和节奏而为ฦ，这民可使由之，不可使知之乃是愚民之意，可那“使知之”在按着绮云的口中语气一贯而成，却是寓意为教化民众，开启民智使其通晓道理之ใ意。
待程无逸从马鞍夹层之中起出的是已经染血的密札，沈彦尘看着那ว密札忽
猛的看到雪地之ใ上血迹斑驳，沈彦尘突然似有所觉，喊道“程先生你看地上血迹可是字！”但见雪地之上那鲜红的血虚华潦草，可认真看来所成竟真的是字，而且是四个以古篆手法所书之ใ字——信在鞍中！
最后一枪虽然是击空可此枪之下仍是裂地十丈。而岳乘风喷出一口血来已然油尽灯枯，手中战意枪拄地而立，那身上创口崩裂鲜血溅了一地，血迹斑驳然白雪赤红，人虽死可凭着手中战意枪立在风雪地之中未曾倒下，一时之ใ间寒风过处只余落雪之声，着雪夜里的激战竟停却是如此诡异。
岳乘风这一招霆龙退邪甫然送出，身上所中剧毒、所受创伤同时发作，这
大胤
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而此沈彦尘早已๐呆若木鸡，这最后之人竟是儒门圣人孔夫子，沈彦尘心中暗道“这难道是千年之ใ前的世界么。而那两ä位能和儒圣平辈论交，为何未曾听过这南华道君和阿难圣僧的名号。”未及深思，便见三剑其动超巨龙攻去，巨龙一声咆哮而天地战栗，但见南华道君拂尘一挥，挡开这龙息，一声长啸那悬空之剑孕化千万，南华道君喝道“纳天地正法，御阴阳之ใ气，天玄问道。”漫天之上竟是剑影纷纷，万千长剑汇聚如海ร。
儒圣道“好个ฐ天玄问道，南华道君负阴、抱阳之ใ术越见精深，若无此祸只怕再有十年便可修至纯阳体。”儒服长袖一挥动，身前佩剑浩然之气盎然而出，续道“承天载地，浸润万物，儒风浩然凌千古”。这浩然之ใ气如大川不歇，儒圣身前之剑如银河倒悬华灿倾天，再看名为阿难的圣僧，双手结诸般法印，身后现出金色卍字，转运如轮。清圣之色满布苍穹，那悬空之剑