该教被命名为伊斯ั兰教，伊斯兰在阿拉伯语之中为ฦ顺从之意。其信徒称为穆斯林，意为信仰安拉的人，其教义แ集中反映在穆罕默德编制的《古兰经》中，它被尊为伊斯兰教圣典。
该教相信来世和灵魂不灭，称凡信仰安拉、在现世生活中有善行者，来世进天堂，不信仰安拉、在现世生活中ณ有罪恶者，来世下火狱。
即使没有在炮火覆盖内的阿拉伯兵士也被这巨响波及到了，出一片惨叫声，不少人捂着耳朵，痛苦的弯下腰。更有人滚倒在地上翻来滚去，他们的耳朵里冒出丝丝血迹，他们的耳膜被震破了。
被击中的阿拉伯士兵，瞬间就被炸的四分五裂，连声惨叫都没来得及出，就去见他们的真主安拉了，而那ว些被碎石，铁屑命中的，不管是不是要害，浑身上下，也都是血肉模糊，更惨的还是那些被猛火油找上的，不住的在地上翻滚，想要扑灭身上那ว可怕的火焰，但都是徒劳，他们只能ม眼睁睁的看着，身上的火越烧越大，烧穿了他们的铠甲â，烧焦他的身体，最后在绝望之中，被烧成灰烬。
如果坐视阿拉伯帝ຓ国被大唐帝ຓ国消灭的话，拜占庭帝ຓ国的安全也无法保障，从这一点来看，他做得似乎没有错。
唇亡齿寒！
公元62๐1年，伊拉克略大帝与北部的劲敌阿尔瓦人休战，随后率军亲赴战场，次年夏天，伊拉克略大帝ຓ向波斯ั军队起反击，迫使波斯ั人后撤。而后他回师肃清安那多利亚地区的敌人，接着，伊拉克略大帝ຓ率军攻入波斯境内，在马库之战中击溃敌人，收复小亚细亚。
公元619年，波斯军队攻占拜占庭帝国的粮仓和钱库埃及，君士坦丁堡陷入粮钱两缺的境地，国家到了生死存亡的关头。
杜睿每天也都在心里盘算着该怎么เ打这一场仗，说起来可笑，大唐战神，居然还是第一次指挥这么多人马，四十万人，足足是大唐兵力的五分之ใ一。
四十多万人马需要的粮食物资是个天文数字，此次征战，朝廷征用的民夫数量远比战斗ç人员多，足足好几倍，手扛肩挑，小车子推进，想让他们跟上骑兵的行进度，只能ม晚上做梦去。尽管不满意，但是却也无可奈何，要是在以往单独的骑兵突进，要是这样的龟，杜睿只怕早ຉ就火了，可是现在的情况特殊，是杜睿执意要打一场全新形势战争的，携带了大量的火器，所以他想象中的快突进，只能在特定时候、特定情况下进行，而且还是部分人马。
剿灭大食，这个目标一旦达成，大唐将会凭空多出来数百万平方公里的土地，这些土地需要有人来治理，需要制定一些更为切实的法案，杜睿一人智短，他也不可能将所有的一切都安排好，这个时候，一个ฐ有效率的工作团队才负责掌控整个大局，才是最为妥当的。
随着准备工作渐渐的开展，杜睿出征的时间也被提上了日程，这些时日，杜睿便忙着在内阁操控一切，并且还要和内阁成员，商量着战后的工ื作。
况且一旦失败了，那可不是简单的事情，大唐立国以来，数十年，积累็起来的精气神，那无比强大的自信，就有可能ม一朝败丧，众人岂能不担心。
一旦苏定方之旧ງ事重演，对于好不容易攀上顶ะ峰的大唐帝国来说，无异于是个沉重的打击，到时候四方熊熊，社稷都可能不保。
“有什么冤情，直管讲来，本官为你们做主！”
崔迪很兴奋，这可是他坐上这个位子以来遇上的第一桩命案，可是想笑又觉得人家死了人，他个县太爷笑出来有些不大合乎情理，便强忍住了。
苏皮卢利乌ไ玛斯一世驾崩后，由长子阿尔努旺达二世即位，仅一年后，他死于宫廷阴谋。
之后的赫梯君主ว苏皮卢利乌玛斯一世，在完善都城哈图沙什城的防御之后，动了对米坦尼的战争，收复伊苏瓦城，继而攻占其都城瓦苏冈尼，灭米坦尼王国，叙利亚中ณ部部分地区归于赫梯版图。
大唐的手工业在这一时期也有比极大的展，其中丝织业，定州ะ、益州ะ、扬州都以织造特种花纹的绫锦闻名。品种多样，有一种花鸟纹锦，以五彩大团花为中心，周围绕以飞鸟散花，绚丽动人，反映了大唐高织锦技术。
现而今因为有了杜睿这个异数，大唐的强盛远胜历史，各个方面都有了极大的展，杜睿的《天工开物》，改进了犁的构造，制造了曲辕犁，并创造了新型灌溉工具筒车。大唐政府这些年来不遗余力的大面积兴修水利。黄河、长江流域等开凿一系列灌溉渠，并修旧渠和河堰。朝廷还鼓励民众开劈大量荒田，百姓们为社会创造大量财富，在这个盛世，大唐的人口大大增加，永徽年间的人口，就已经是前隋开皇盛世的三倍，不但大唐本土一片繁荣景象，辽东，漠北，中ณ南半岛，南洋诸岛，澳洲道，天竺道都涌入了大量的唐人移民。
伊斯ั兰文化强大的生命力，不能不让人担心，因此既然无法同化，那么เ干脆就将其毁灭，这是最简单有效的办法。
谁要相信这个ฐ，那他的智商不会高于个位数，这个分裂过程永远不会停止，过段时间人们就会现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方แ。
蒙古草原多产马，《汉书?匈奴传》曾记载：尧舜以前“居乎北边，随水草而转移，其畜之所多，则ท牛马羊。”
蒙古马虽然比不上阿拉伯马高大健壮，善于短距离冲刺奔驰，但耐力极强，强大的适应能ม力能够保证蒙古马在任何环境之ใ中生存下去。
由于古埃