白领与市井小民的悲情婚姻ี：门第作者：连谏
序：谨以此文纪念渐行渐远的青春
门第是报纸约的连载小说，我边写边连载。应当说它是篇生活味道很浓的小说，写的是门第落差比较大的两个家庭之ใ间联姻而引起的矛盾纠葛。
或许我们会以为，只有城市家庭的人和农村家庭的人组成的婚姻ี，才会因传统习惯的不同而造成不可调和的矛盾纠葛。其实，两个差距很大的城市家庭之间的联姻同样会产生问题。这些矛盾的起因，与人的道德品质没什么关系，只与人的生活态度有关。在这世间，人与人之间的矛盾，其实大抵如此。
这个ฐ世界上并不存在真正的坏人。正如我们每做yi件事，所怀初衷必然是美好的，可是在通往我们想要的美好结果的途中却走了岔路，我们的期望值便给跌了yi下。我们的希望或自尊跌伤了。我们在挣扎中ณ发出的尖叫声，倘若表达或处理不当，就会被理解成挑衅，进而演化成战争。
婚姻之所以普遍存在着大大小小的战争，其原因并非是爱得不够深，而是婚姻中的男女来自不同的两个家庭，每个ฐ家庭都有不同的家庭文化。当两个携带着不同家庭文化的人组成婚姻，也就开始了yi场以相互渗透家庭文化为背景的两个人的战争。最后的结局，不外乎三个：两个人yi起向对方的家庭文化妥协cນ中和，达到相互欣赏c包容的水准，是上品婚姻；yi个人先妥协，是中品婚姻；没人肯妥协，是终将破裂的次品婚姻。
何春生和罗织锦的婚姻，就是没人肯妥协的次品。
何春生最初ม苦苦等待罗织锦，没有错。他最终的背叛，也没有错。他们只是走到เ人生的十字路口时，虔诚地拐了yi个错误的弯。
当yi个人以为能改变另yi个ฐ人的人生态度时，是错误的盲目自信。罗织锦和何春生同时犯下了这个错，都以为有能力改变对方，却落得两ä败俱伤。
在何春生脆ะ弱而敏感的自尊面前，罗织锦所有的无奈与示好，无yi例外地成了讽刺。在罗织锦的隐忍与有限度的妥协面前，何春生所有的挣扎与自我包装，都成了“落魄怨妇”式的荒唐挑战。
这就是门第落差ๆ闯下的祸。当罗织锦和何春生都意识到这yi点时，yi切的yi切，都已无药可救。
在这个故事中，所谓的矛盾，不过是yi场维护自我的战争的无限蔓延，从而波及到与之相关的人的生活。门第这个故事，就是yi群好人合力做了yi件坏事。
年轻那会儿，我很不服气地想，人和人都是yi样的。可是，随着我多吃了yi碗米饭又多吃了yi碗米饭，我终于明白，人和人真的不yi样。
这个不yi样，区别ี并不在于拥有金钱的多与寡，而在于对生活的态度的不同c思维模式的不同，以及对尊严要求的尺度的不同。也正是这些不同，造成了人所拥有的生活状态的千差万别，从而构成了这个繁杂而热闹的大千世界。
常常有人说，人生最美好的境遇就是理想照进现实。
可是，并不是所有“理想照进现实”的生活都美如天堂。像门第中ณ的何春生，他曾经的理想是娶回父亲yi句玩笑给定下的媳妇罗织锦。可是，当织锦真的和他结婚了，他却崩溃地发现，这个坚持了二十九年的理想把他的人生弄成了yi团糟。
最后，他得出yi个结论：有些理想，yi旦被照进现实，就成了生命不能承受之ใ疼。
罗锦程是个和何春生截然相反的人。他yi直挺拔于世俗的生活中，不肯低头。可是，他走到幸福的彼岸了吗？没有。当理想陨灭在渡向彼岸的路途中，他终于看见了幸福的样子：它就是yi颗小小的尘埃，匍匐在脚下，yi直在等他低下头，看见它的模样——不是他想象中绚烂而激越的样子，它不过是yi种人生态度，yi种与世界ศ达成和谐共处的平静。
幸福不过是正确地认知了自己想要的是什么，而上帝正巧在某个机会恩赐了你什么，然后你感恩它的到来与存在。在这个故事中ณ，真正拥有幸福的是何顺生夫妇。如果我们从市侩的社ุ会评判角度去看，何顺生毫无成功可言。他和妻子李翠红活得市侩而粗俗，时常争吵骂架，甚至大打出手。可是，他们是快活的，因为他们知道彼此是最适合自己的。
门第的故事选景，都是我曾经无比熟悉的地方。俗得很是热闹的四方路，烟火缭绕又香气扑鼻的劈柴院c南京路，还有围成yi圈的二层老楼，踩上去咯吱咯吱作响的木头楼梯。它们停留在我的记忆里，是我的青春坐标，被逐yi搬进这个ฐ故事，纪念渐行渐远的青春。
门第第yi章1
1้
对于这个世界而言，这是yi个普通得不能再普通的夜晚，星辰满天，风儿习习。
于是，我们的女主人公罗织锦小姐，像往常yi样，喝完yi杯饭后酸奶，打算去赴yi个约会。
爸爸已๐读完了当天的报纸，看着正在换鞋的织锦，咳嗽了yi声。
因为太了解父亲了，织锦加快了换鞋的速度。爸爸的