这里，面上现出恐惧的神情，低声道：“就是‘他们还未死，在下面’。”
凌渡宇道：“是这两句话？”
田木正宗点头应是，道：“当他说时，右手指向地下。医生说他受了很大的惊吓，恐怕没有复原的机会了。”
跟着他话锋转道：“凌先生，你信不信有鬼上身这回事？”
凌渡宇呆了呆，红狐这种转变，除了神经错乱外，只有鬼上身这解释了。
田木正宗道：“自从我四个手下，三死疯后，我开始觉得我要对会的红狐，不单只是个ฐ狂人，还有”顿ู了顿接着说下去：“是个有某种神秘和邪ิ恶能力作后盾的人。
所以我才想到找你。“跟着眼中露出敬意道：”我对凌先生三年前从非洲的原始森林赤手逃生，避过最凶狠的玛亚杀人族的百里追杀；并且，击败了被誉为中ณ非最伟大巫ใ师酋长兼巫ใ王。这等骄人的战绩，本人佩服之ใ至。凌先生又是精擅催眠术的大师，要对会红狐，舍你其谁？“
凌渡宇愕然道：“你对我的事倒相当清楚。不过现在你不让我找红狐，我也不答应。为了陈午鹏，我断不会放过他！只是若侥幸找回‘幻石’，我却不能担保定交给你。”
田木正宗作了个了解的表情，道：“我尊重你的决定，不过那交易仍然生效。”
凌渡宇点点头，表示知道。他现在对整件事清楚得多了，却是更感茫然。
是否“幻石”令红狐产生魔鬼般的力量呢？
“幻石”是否真能直通鬼神的世界？
第五章弥天大祸
凌渡宇坐在电脑前辛勤工ื作，传送器的指示ิ灯器亮了起来，不过这次是把远方的资料送回来。
当田木正宗走后，他便立即利ำ用该处的电脑设施ๅ，检阅谢教授的日记簿。
日记页页在萤幕上重现。来到九八七年四月二日，写着：
“从埃及打电话来，说切准备妥当，几日内会动手。他始终不认为‘幻石’和史前的文明有关，因为他并不相信在我们之前，存在过另些更高度的文明。我曾经向他捍过‘大西洋文明’的问题。整个ฐ人类历史上，只有个ฐ人指出有大西洋民族的存在，那ว就是西方古代的哲学宗师柏拉图。他在两个语录和r两章说起位埃及祭司提过的话。那祭司说：”希腊ຘ人对于历史的无知，有若儿童；他们的记忆中，只有次大水灾。大水灾其实怎止次，而是很多次。最大的次，把整个大西洋民族毁去。‘据柏拉图说，这是发生在他之前的九千年间。
地球上实在有数不尽的例证，显示出曾发生过全球性的大灾难。只是打开幅世界地图，任何人稍为ฦ留心，便可以发觉非洲和海岸和美洲大陆可以整齐地拼命为ฦ块。这说明了他们原本是整块的大陆，只是在个天翻地覆的剧变中ณ，分裂开来，在那个情形下，整个ฐ大西洋文明陆沉入海，算不得什么奇事，只是柏拉图怎会知道它的存在？“
凌渡宇大感兴趣，他也曾费过番功夫，追寻“大西洋文明”存在的可能性。在八八二年，美国位哲学者当那ว列著书立说，指出大西洋民族居于大西洋个大洲上，它的皇族公主，成为了以后人类历史中的神炽。圣经中的伊甸乐园，其实就指这大西洋文明的乐土。整个文明，在离今约万三千年间，被个ฐ横扫全球的大灾难毁掉。
稍后又有位人类学家史宾斯著书表示ิ同意大西洋文明的存在，他提出了个非常有趣的论点。个奇怪令人百思不得其解的自然现象，就是挪威แ有种土生土长的鸟类，会成群结队地深入大西洋，在海ร中ณ心某点盘旋๙飞舞，跟着齐飞出海水里去，集体自杀。他的解释是鸟群投海的地点，曾在地球某段悠久的历史中ณ，是片陆地，这记忆成为鸟儿遗存因子中ณ不能磨灭的烙印，使它们千万年后，依然向这已不存在的陆地飞去，变成投海自杀的悲剧ຕ。
凌渡宇心中有点惆怅，千万年的时间，在宇宙的时间观念中，可能只是呼息间的间隙，人类整个ฐ被自己歌颂的文明，犹如时间大海中下翻浪，他开始有点同意谢教授所坚持的信念，人类并非地球上出现的唯文明。
下页是四月七日，五日后的事。
“从考古学的观点，柏拉图之前的九千年距今约万多年前，所有的考古发掘，清楚地指示那仍是旧古器时代，故此我对大西洋民族的存在并不那ว么热心。有位据称有神秘力量的女人，名字叫布华斯ั奇b，是位著名的灵媒，她自称拥有与古代亡魂沟通的能ม力，指出地球上曾出现过四个文明，大西洋民族是第四个，我们的是第五个ฐ，这说法虽然缺乏实证支持，但我非常倾向这构想。地球既然适合生命的成长，在她悠久的历程里，怎会只有我们这批。会有更早ຉ的，或者是三万年前，又或是三十万年前。
点音讯也没有，不知他动了手没有，对这事我没有丝毫罪恶的感觉，‘幻石’是属于全人类的。“
下页是两ä个月后。
“九八七年六月九日。埃及回来后第三日。‘幻石’在博物馆消失。无论我怎样询问，博物馆的人依然拒绝回答任何问题。看来是成功了，为什么不来找我呢？我是事件