“红楼36钗”镜花水月的悲剧宿命：西岭雪探秘红楼ä梦作者：西岭雪
李小婉推荐序
红楼是场梦
张爱玲曾说：“生有三大恨事”，这第三恨便是红楼梦未完。
距今诞辰约有2๐50年的红楼梦可谓中国文学史上的面不朽旗帜，很多人懂红楼ä梦，很多人爱红楼梦，只因为它确实堪称得上是中国文学史上不可超越的巅峰之ใ作。曹雪芹写红楼梦时完全孤立，即使当时与海ร外有接触，也没有书可供参考。中国长篇小说就这样“起了个大早，赶了个晚集”，刚巧发展到顶巅å便戛然而止了。
只可惜红楼梦写到第八十回后，那份丢â失了的遗稿，便使它终成了个“断了臂的维纳斯”。虽然那遗稿渐渐郁结成许多“红粉们”心中ณ的遗恨，但也使得红楼梦变成永远的谜，丢给后人无限的臆想与争论的话题。因为ฦ红楼梦未完，张爱玲曾说自己恨不得能ม坐着时光机器穿梭回清朝，把从曹翁手中抢回那丢失了的红楼ä梦遗稿，才算痛快。
红楼梦的个ฐ特点是改写时间之长——前前后后，改写二十多年之ใ久。为了省抄工，不见得每次大改几处就从头重抄份，当然是尽量利ำ用手头现有的抄本。而不同时期的早本已经流传出去，书主ว跟着改，也不见得每次又都从头抄份，所以各版本内容新旧不。可以说，虽然红迷们对红楼ä梦的研究日新月异，但事实是除了考据，都是空口说白话。正应了书中句：“都言作者痴，谁解其中ณ味！”
而这样部ຖ伤春悲秋“怀金悼玉”的红楼ä梦，好不热闹地“你方唱罢我登场”，到头来却得到“都是给她人做嫁衣裳๙！”的盖棺定论。可见红楼梦中ณ从来就没有小人物，红楼中的每个女儿都是那ว样“活脱脱”跃然纸上，只是各有各的命理而已，说穿了只不过是场镜花水月的宿命集合。
除了看原著，如果用现代艺术手法向大众去展示红楼ä梦的魅力，电视剧也许是最好不过的视觉普及方式了。电影时长太短了，恐怕故事讲得“支离破碎”，也不能全景容纳红楼梦的鸿篇巨เ制。红楼ä梦需要的是我们对它点滴地深入开掘。不太受篇幅限制，这恰是电视剧的长处所在。
继86版电视剧红楼梦缔造经典神话之后，时隔24年红楼梦将再次搬上屏幕，只因它实在是值得反复琢磨创作的。对于这样部博大精深的巨著，已经写透了中国人的精致与糟粕。我们对红楼的研究始终有新发现，却始终没有人敢说已经完全领ๆ略透彻。由此可见，“红学”是门很深的学问，值得国人不断去探索，去经久ื不息地品味。
我的位朋友西岭雪，素า有民间“红学”研究第女性之称。在她的这部新书西岭雪探秘红楼梦中，她以女性特有的细腻敏感之触觉，带领我们探秘“红楼ä36钗”。她把红楼梦中人分成了“金玉”两ä大派系进而进行深层分析，得出此书是个ฐ性格的悲剧集合，其主要人物都是自误。黛玉生是聪明所误。黛玉太聪明了，所以过分敏感，影响了健康。宝钗是博知所误，熙ກ凤则是心机所误，心力消耗过甚，旧ງ病复发而死。
西岭雪就这样为ฦ我们揭底了红楼中ณ主要女性人物的悲剧性格和薄命的结局，凭吊了最耐人寻味的红楼人物宿命之ใ谜，进而也尝试揭开红楼梦遗稿真正结局的本来面目。
最后，要说：红楼梦是中国人珍藏的文学瑰宝，且沉浸二三十载，就把它翻出来再创作番，又会是新的眼光和感悟。有幸能参与其中，也算是今生之福吧！
花落人亡两不知——林黛玉1
林黛玉的姑苏情结
红楼梦又名金陵十二钗，直在强调“金陵”这个概ฐ念。但是金陵在这里似乎是泛指，南京姑苏杭州ะ乃至淮扬之地都属金陵。
比如林黛玉就是苏州人，在京中ณ寄人篱下，未免自伤身世，直表露出深深的思乡之情，其中最集中的次体现就是在第六十七回见土仪颦卿思故里：
薛蟠从江南办货回来，遍发礼物。其中给妹妹宝钗ู带的箱子东西，是些“笔墨纸砚各色笺纸香袋香珠扇子扇坠花粉胭脂ฦ等物；外有虎丘带来的自行人酒令儿，水银灌的打筋斗ç小小子，沙子灯，出出的泥人儿的戏，用青纱罩的匣子装ณ着；又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，与薛蟠毫无差错。”
的确都是苏州特产。苏州的香粉花扇手工ื艺品，到今天也是很闻名的。
宝钗很会做人，将礼物分成份份地送给园里诸人，连赵姨ถ娘贾环母子也不落下，又特地给黛玉的加厚倍。“林黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情，想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中，那ว里有人也给我带些土物？想到这里，不觉又伤起心来了”。
宝玉来了看见，不免安慰再三，又约她往宝钗ู那里道谢。黛玉说：“自家姊妹，这倒不必。只是到他那边，薛大哥回来了，必然告诉他些南边的古迹儿，我去听听，只当回了家乡趟的。”说着，眼圈儿又红了。
游子乡情，溢然纸上。
然而实际上，黛玉在苏州ะ并未生活多久，早在第二回林黛玉第次暗出时，书中ณ就写道：
“那日，贾雨村偶又游至淮扬地面，