然而次又次，总有众人不提防阻止不及的事，被王熙凤无心做了出来，却被王夫人看在眼里，记在心里。书包网b2想百万\小!说来
幸亏是平儿劝住了。
“蓄险心”，何其毒也！然而就文中ณ吴新า登媳妇问三不知背后又向赵姨娘饶舌的做法看来，似乎还达不到“险”的高度。显然这条回目的作用就同因麒麟伏白首双星样，是有着预言意义的，揭示的乃是后四十回的内容。
而其中颇为ฦ重要的个原因，就是像第五十五回的回目所写的：辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心。
而这样部ຖ伤春悲秋“怀金悼玉”的红楼梦，好不热闹地“你方唱罢我登场”，到头来却得到เ“都是给她人做嫁衣裳๙！”的盖棺定论。可见红楼梦中ณ从来就没有小人物，红楼中的每个女儿都是那样“活脱脱”跃然纸上，只是各有各的命理而已，说穿了只不过是场镜花水月的宿命集合。
红楼梦的个特点是改写时间之长——前前后后，改写二十多年之久ื。为了省抄工，不见得每次大改几处就从头重抄份，当然是尽量利用手头现有的抄本。而不同时期的早ຉ本已经流传出去，书主跟着改，也不见得每次又都从头抄份，所以各版本内容新旧不。可以说，虽然红迷们对红楼梦的研究日新า月异，但事实是除了考据，都是空口说白话。正应了书中句：“都言作者痴，谁解其中味！”
就字面解释，说是座破庙，名字叫“狱神庙”；
二说供奉着狱神的庙，或曰临时关押犯人的地方；
三说可能是通假字，通“岳神庙”
是否还有别的说法，我就不得而知了。但是旧年往平遥古城游玩时，在县衙后院参观十王庙和监狱，却忽有所感，对狱神庙有了我自己的点猜测。
衙门是县官审案的地方，获罪之人当堂定案，直接就送到เ后院狱中关押了。
衙中后院有十王庙，亦向普通县民开放，距离关押犯人的监狱很近。可以想象倘若有犯人家属前来拜庙求神，若能疏通监管，或许可以准许犯人到庙中来与家属见上面。
不过更为ฦ可信的还是直接探监。
平遥县衙大狱的建筑格局完全维持前清旧ງ貌，也就是说与红楼梦成书是同朝代的体制。狱中格局，乃ี是面高墙，中有过道，另边则是纵向排列的许多大小房间。进门第间供奉着神像，挨次过去是几个单间，也就是“优等犯人”的住处，再往后才是通炕大房，群犯集聚之地。
很明显，进门单间供着的神就是狱神了，而家属探监时，大概不会走过长长的过道去监房见面，而是将犯人带到进门处供奉狱神的单间会谈，也就相当于今天监狱的接待室了。而如果作者要为这个ฐ场所起个ฐ特定的名字，那么最恰当的称呼莫过于“狱神庙”了。
贾家“抄没”之ใ后，众人关押入狱，刘姥ณ姥小红茜雪等先后来探监，那红玉茜雪想着的是“慰宝玉”，而刘姥姥探望的大概ฐ就是凤姐儿了。而凤姐儿或许于此时托孤，请姥姥帮忙照ั顾自己้的女儿巧姐儿。
或许此时巧姐儿也与凤姐儿同关在狱中，而由刘姥姥求情带出甚至用青儿换出来，演了出赵氏孤儿；也许这时候巧姐儿已经卖入青楼，而凤姐儿求刘ถ姥姥ณ代为寻访；又或许仅仅就是几句话，是凤姐儿在临终前自叹薄命，将女儿终身许给刘姥姥，订下了口头姻缘，而刘ถ姥姥言九鼎，后来就为ฦ了这口头承诺不辞劳苦，走遍大江南北寻找巧ู姐儿下落，终将她搭救出火坑。
无论上述哪种，都可以称得上是“遇难成祥，逢凶化吉”，完成了段取名之谶。
至于我所以猜测是凤姐儿将巧姐儿许配与刘ถ姥姥为孙媳，则是因为以刘ถ姥姥为人，倘无凤姐儿亲口许诺，即使后来有恩于巧姐儿，即使巧姐儿曾经沦落为娼，也未必敢居恩图报，就这样把昔日的公侯千金收作孙媳，而要想方设法替她另结门亲的，就如高鹗在续貂中所写的那样，说给了本村最富有的大地主ว公子为妻。
关于巧姐儿嫁板儿的暗示，书中ณ有多次照ั应：
早ຉ在第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥进荣国府的开篇，脂砚已经有段回前批：
“此回借刘ถ妪，却是写阿凤正传，并非泛文，且伏‘二进’‘三进’及巧ู姐儿之归着。”
点明刘姥ณ姥曾先后三进荣国府，然而前八十回中ณ只写了“初进”与“二进”，这“第三进”，应该是后四十回的个重要情节，并且关乎ๆ巧姐儿归宿。
而在刘姥姥出场之ใ际，于“小小个人家，向与荣府略有些瓜葛”后面，又有句脂批：
“略有些瓜葛，是数十回后之正脉也。真千里伏线。”
点明刘姥姥家后来竟成了荣府的正脉，也就是正经亲戚。那只有个途径，就是结亲。既然是“巧”遇恩人，那么เ只能是与巧ู姐儿结亲了。而与巧ู姐儿结亲的人更是呼之欲出，只能是板儿了。
如果说上述几条还只是捕风捉影的话，那么下面这回则ท是两ä个男女主ว角正式出场，并且有了第次的交集。事见第四十回栊翠庵茶品梅花雪劫遇母蝗虫：
“忽见抱了大姐儿来，大家哄他顽ื了会儿。那大姐儿因抱着个大柚子顽的，忽见板儿抱着个佛手，便也要