众人也都边喝边赞。酒过三巡,话题又转到公孙大娘舞西河剑器&;裴将军满堂势&;上来,李白好鉴赏古剑,特意问道:๘
“这越州加饭酒名不虚传,芳香醇厚,回味无穷,真是‘此酒只应天上有，人间能得几回尝’了！”
“将汝师兄申ã公豹拿下!”
“老朽在!”
钟离权道:
“我这粒丹丸,ไ能有起死回生之效,张果如是全数服下,ไ非是止了那拉稀肚疼之疾,恐怕三年之内都拉不出屎来了!ำ”
菩萨听了,ไ心道:“他们本是黄帝时神荼郁垒俩兄弟下凡,已是门神无疑ທ,至今则更加水到渠成,ไ他等今既亲来请之名号,我何不放个顺水人情,落个皆大欢喜焉!”遂笑道:
“昔在皇宫里为太宗皇帝守门,奉为门神,平民百姓俱也效仿,使吾等接应不暇今太宗皇帝已๐崩,现我等虽仍自充为大众之ใ门神,但似乎ๆ只是个在野的夜游神,其名不副实也!自古道,名不正则言不顺,望菩萨给我二人赐下真正的名号下来,吾等俱感恩不尽,此实则乃万民之大幸也!”
“我说有雨就是有雨!你俩不听老人言，吃亏在眼前!”
菩萨道：
“只因贫僧那小须弥山上来了几个ฐ游方道人,吵嚷着要借我宝山开什么เ鸟盛会,他们又喝酒又动荤无理已极我不耐烦与他等争执,便出来走走先到得灵山见那佛祖爷,ไ他却叫吾绕路去峨眉山普陀山九华山五台山散心,ไ实则托贫僧知会金蝉的会期来了!哈哈”
灵吉道:
“袁掌柜,您要是真酬劳我的话，不如您干脆就把您房里的那张画给了我吧!”
李播想起夜间的梦，就说：
“惠岸不必烦恼,为师这里有仙丹ล七粒,每粒可帮你补增身上蛮力万斤,但你须循序渐进的服用,ไ还得每天加力的锻炼武艺,将那ว蛮力点点化为活力方可有用七年后,汝的力量便可与那孙猴子相匹敌矣!”
菩萨道:๘
地藏王道:
“本座初临普陀不过十日,ไ诸位屈降敝草洞,不知有何见教?”
这番话听得永莲乐不可支从此,每日里念佛诵经更加勤奋不提
“永莲呀！你有所不知，早日间听我说法的人，都是些愚昧末启之辈，若就拿这种深奥的道理去讲给他们听，非但如对牛弹琴白费心机，并且反而会将他们的心窍闭塞，永远没有开启的希望。故我向这班人讲经说法时，首先是求正他们的心志，心志正了，灵台间自然光明等他们愚蒙既启之ใ后，再与他们讲求入道的机关，那才易于领悟哩！这是我向日不曾讲过入定的缘故。至于由入定达到证果的程序，说远不远说近也不近，似乎可说，实不可说。入定之事，不过是善于修行的人有了相当的功行，他的神魂就能出舍遍游十方，但是终究还不能脱离他的凡人躯壳。若是人入了定，却无法出定，要不多时，他的躯壳固然如常人萎化腐烂;就是那ว已脱离躯壳的神魂，也要不了多少时候，就会分崩离散，终于消亡这与常人的老死，也没有什么区别ี。故在这个期间，入定之后，必然要求能够出定，由这些功夫做去，逐渐进步，就会达到เ身外身的境界。什么叫身外身呢？就是在凡人躯壳之外另成身，神魂尽可与躯壳脱离。如果这修行之人原已达到เ身外身的境界ศ,他在某次入定之后，不愿再求出定，而他的神魂依然团结，永远不会分散消灭，到此步，即可脱却那伏在身上的臭皮囊了，得成大道。但是要达到这种境界，非但要礼佛念切坐禅功深，还要积满三千功德，受尽万般苦难方始有望。你不闻佛祖当年也般的受了许多意外魔障，方แ才得道的吗？我们现在论功行与他比起来，还未及他的万分之，功德未积多少，苦难也未受多次，要望成仙得道,哈!ำ路途远哩！可是,只要我们理佛心坚，终究不会白修的。就如你现在已能够入定的事，就是个大大的明证”
四大金刚回道:
“你等叫什么名字?咱们未曾见过吧!ำ”
“专候老师指教。”
子牙欠身打躬道：
李琎道:
“六月百花香正繁，成佛终应在人间。佛坛高筑待君至，清谈妙悟辩风幡。”
白乐天吟道:๘
“鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”
李适之念道:
“佛坛高帜树慈辉，竖拂拈花妙入微。直指祖师西来意，长安花雨已霏霏”
崔宗之吟道:
“吓初时节到竹苑，弘法度生意未阑。千偈交驰似翻水，佛禅佳趣许同参。”
苏晋吟道:
“南海竹林甘露采,ไ玉净瓶中紫舞徊莲台之下盈漾酒,隔瓶闻香仙人来”
张旭唱道:
“明月常留毕竟空，紫ใ竹无尽愿无穷。期会天涯去，影落千江万水中。”
焦遂诵道:๘
“如来虽去何尝去，大士再来终再来。举世同沾大悲雨，竹叶飒飒落君怀。”
诗圣杜甫作歌曰:
“紫表清高节节虚,杨风并茂咏泉庐怀阴解暑捎凉气,片幽香绕太初”
此时,菩萨也正举杯要随众仙人诵新诗首,就见护法鹦王巧姬飞来,向菩萨秉报说道:
“秉娘娘,如来佛祖驾临南海巡视佛规来了,先已到前山渡口处,望娘娘赶去接驾!”
下接第九十九回曹居士渡海