三c关于性问题的论争4๒
社会上yi向存在着性问题上的双重标准。这个双重标准就是在性方面对男女两ä性有不同的要求，适用不同的道德伦理标准。自由主义แ女性主义แ认为ฦ，性平等就是女性享有像男ç性那样的性自由；激进女性主义则认为，性平等就是女性自己้定义“性自由”，不为男性服务，不要像男ç人所拥有的那种性自由。总之，在女性主ว义内部对性持基本肯定态度的自由派和对性持基本否定态度的激进派之间，yi派强调女性的性的屈从性；另yi派强调性的快乐。这种分歧还导致了下列问题上的论争：滛秽品问题，美与身体的问题，卖滛问题，虐恋问题以及暴力问题。这些论争全都与性有关。2c女性主义的关注点女性主义理论家罗宾认为，性的权力体系不能ม被归结为性别体系。它与性别问题有交叉，但是性与性别是两个领域。女性主义对性的关注集中在以下领域和问题上：yi是探索ิ女性的性的真正形式，更符合女性身体的的性话语。二是将某些女性的性方แ式理解为对男ç性统治的抵抗，或反对异性恋霸权的激进的越轨行动。三是将某些性形式理解成对女性的社ุ会压迫，对女性的暴力的潜在和系统的方式。四是将性概念扩展到เyi种包括但不限于生殖器中心的活动。五是将性理解为ฦ社会建构的c具有性别c种族cນ阶级和生殖实践的社ุ会分层的意义，提出主观能动性，抵抗与权力问题。六是将性建构成yi个ฐ准独立的社会领域，允许他种解释c规范和价值的探索ิ。七是搞清性身份及与其相关的性别形成的概念。jaທggaທr,etal,3๑08在与性有关的具体实践和问题当中，女性主义讨论和关注过下列问题：首先，关于女的问题。女性的欲是与男性完全yi样的吗？如果有不同，表现在哪些方แ面，对于理解女性以至对于理解人性具有什么เ样的意义แ？法国学者伊丽加莱是女性主义中ณ最早关注女问题的学者之ใyi，她说，女的特殊性还从未被承认过。两性的性都是从中ณ心主义的角度被理解的，专横傲慢的，仅仅追求性高嘲的。而女性的欲是多重的，非中心的，弥散的。女人有多种性器官，因此有多重性快感，不仅仅是单yi的性高嘲。jaggar,etal,ไ323她的意思是，女性的欲不象男ç性那ว么单yi，仅仅集中在生殖器官，仅仅关注于性高嘲。女性除生殖器官外的其他身体器官也能感受到เ快乐；除了性高嘲之外，还有非高嘲类的快乐感觉。伊丽加莱批判了弗洛伊德和拉康的心理学，认为他们否定了女性的性差异，压抑了我们的性。由于女性的性总是用男性作为ฦ参照物，因此在“男ç性气质”的主动性与“女性气质”的荫道被动性的对立上，弗洛伊德及其他许多人总把不属于荫道被动性这个ฐ行为ฦ模式的性活动视为阶段性的活动c不成熟ງ的行为或异类，有此类行为ฦ的女性不属于性方面“正常”的女性。快感不存在阉割情结，而荫道是因为ฦ放置才有价值，被禁的手必须去寻找yi个ฐ能够带来快乐的替代品。jaທcksyin,ไetal,7๕9女性主ว义的性观念主张为被禁止c被贬低c被病理化的快感正名，承认女的特殊性，还女的yi个“清白”，给女yi个ฐ合法的地位。第二，两ä性关系对性行为的影响。人类学调查表明，男ç女的角色越是格格不入c势不两立，性就越是成为ฦyi种困扰，越是被说得“肮脏不堪”面纱，故作正经的或清教徒式的过分的性压抑以及如今以se情作品大肆泛滥为特征的性反抗，表现的同样都是那种性迷恋或性反感。在这样的社会里，人类对亲密的性行为的基本需求被异化了，暴力也因此酿成。弗里丹，200่0年，第3๑61yi3๑62页女性主ว义的目标之yi就是让女性能够享受到性自由。但是与次有着密切关系而且同等重要的是，女性能够从性别主义之下获得自由。豪威แhyillaທ将性话语中的性别差异概括为下列三类：第yi类是男性性动力话语。此类话语旨在说明，男性的性是直接由生理冲动造成的，其功能是保证物种的繁衍。而女性的性动力却极其微弱，可以忽略不计。第二类是享有与占有话语。此类话语将女性划分为ฦ妻子与情人，chu女与妓女，玛丽ษ亚与夏娃。家庭光荣的维护在于女性完全屈从于男性的控制ๆ。第三类是宽容话语。在此类话语中，yi夫yi妻的原则受到เ挑战。它主张，性是自然的，不应被压抑。它只考虑冲动和，不考虑人际关系。yi夜情就是此类性话语在人们行为中的典型表现。传统男女两性道德的双重标准并未消失，女性尚不习惯完全没有感情投入和责任感的与陌生人的性，而男ç人早就喜欢这种性活动。jacksyin,etal,11้0第三，还有yi个ฐ引起许多争论的问题，即异性恋霸权问题。有yi些女性主义者，其中最激烈的是女同性恋分离主义者，公开提出应当反对异性恋，认为ฦ它是男ç性压迫女性的机制；也有人不是绝对反对异性恋，而仅仅反对异性恋的霸权地位。这两种立场的区别在于，前者将异性恋视为ฦ女性受压迫的基本机制；而后者则ท把异性恋当作多种性方式当中的yi种。  &ุnbsp 
对于拉康关于性别的思想，女性主ว义作出这样的评价：第yi，他改变了传统对生理性别和心理性别的看法，引入了社会建构论。