她点点头。
“丁三说你叫水草？”
这种人生现象向我们揭示，人生其实就是从一个ฐ困境到另一个困境的不断跳跃和转移。就像我们小时候玩跳格子游戏那样，只能从一个格子跳进另一个格子，不能跳在格子外边，格子外边是死亡。并不是重复，意义和价值就在我们不断挣脱困境时的体验和感受里，是这些体验和感受放射着人生的光芒。
有趣的是，水草刚从家里逃出来。那家里有吃有喝，她却忍受不了家里熬煎，忍受不了那耻辱的围困。为了逃出精神痛苦的困境，她选择了背叛。没想到刚逃出精神困境就掉进生存困境。这就使她从家里逃出来，只是从一个ฐ困境转移到另一个ฐ困境里。就像她背叛的那一切赶来追杀她，使她又陷入在自己的背叛里。
那时候院里有几只鸡咕咕叫着，把院子叫出少许灵性。屋里的阳光慌乱ກ中被折断，迅愈合伤口，又接连成几柱光芒，仍然棍子样斜插在屋中。
请不要误会，我在这里没有一点轻视和贬低女人的意思，故意把女人和床联系在一起。我一直想女人是通过家庭影响这个社会的，如果家庭是上帝送给女人的礼物，那么เ这张床永远是家庭的中央机关。我觉得女人善于通过男ç人参预外部世界的生活，男ç人是女人的传声筒和传令兵。那么这只床就是她们用来捕捉男人的容器。先把你捕捉住，再把你训练，磨掉你的野性。最后把你关进笼子里一样固定到这张床上，然后才不断把你派出去为她工ื作。从这个意义上说，女人的能耐就是如何使用这张床。女人理想的彼岸永远是一只床的意象。
当然，这只是外部环境，围困她动员她自己把自己杀死。真正最终促使她自杀的还是她自己้的主意。自从她失身以后，有一个情结一直在纠缠着她，那就是她说的清白。她虽然失身，并且又卖淫挣钱，但她顽固地认为，自己是清白女人。但是她无论如何再也找不到自己清白的证明，向这个社会向这个人间讨回来自己的女人的公道。那只有死亡，只剩下自杀这一条路，可以证明自己，可以换回来自己้的清白。该付出的全部付出了，再没有什么เ可付出的，只有付出全部生命，才能把清白换回来。
水秀看着眼前这个脑袋向着她低下，仿佛看到一座庙宇轰然倒塌在眼前。她这才走出刚才的梦幻，回到เ现实生活里。族长又欺过来时，她心里忽然慌乱ກ如生长出一大把茅草。不再阻拦，也没有反抗。并非他放了钱，就不能ม够拒绝，而是没想到要拒绝。就让他把她弄到床上，脱光了衣裳，轻轻地搂进怀里。那时刻她觉得自己轻，轻如一把棉花在他手里掂来掂去。
族长点了点头。
我觉得黄家族人放了他只是帮助他找到了自杀理由á，真正杀死他的，还是他自己的心灵。这使我再一次觉得自杀这个词语很准确，自杀的人都是自己找到死亡理由的。找到理由就去实现它，这都是些勇敢的人。这使我对所有自杀的人，无论什么理由自杀，都怀着深刻的理解和尊敬。
实际上，他想到无法再生活在村里和无法再见心上人，还都是表象，连他自己也不明白，此刻纠缠在心里的死结是他自己无法再面对自己。也就是说，他更重要的，是他今后看不起自己。没脸再见自己้。再也找不到活下去的理由á，就自己้判处了自己死刑。
“怎么，你在等谁哩？”
“好兄弟，没事你早ຉ回去吧。你嫂子寡妇门前是非多，天不早了，快回去吧，啊？”
所以，丁三摸夜赶到เ黄村，对水秀说水草在曲先生家，水秀就不再慌忙。水秀是见过世面会说话的女人，不等丁三解释，连忙说闺女迷路遇见了好人，就消解了丁三的难堪。因为ฦ是曲先生家，她不敢让人家来送人送钱赔情认错，当下让丁三回话，回去给曲先生曲太太说，天这么เ冷，我明天自己去领闺女，不敢劳驾再送来。