“钱不多，”曲先生说，“一点心意，请看得起我。”
丁三这时候走过来，送来一个红包，红纸加封。水秀一看就知道是钱。
“真的，雪地里捡个ฐ大姑娘，水灵漂亮，绝了。”
“笑话，你别哄我。”
“不用，太太。”
“哎呀，看把你冻成啥了，快换衣裳๙。”
他们仍然在床上。郭满德仍在摆动，水月仍在舞蹈，两个人同跳着一支舞曲那样。他们都一声不吭。等到这种摆动着的舞蹈持续着重复停滞不前时，水月终于开口说别乱别乱，再乱ກ我就喊了。这句话久久藏在她内心深处，说出来时感到เ特别兴奋。
当然，把强奸作为一个选择条件，这说法大偏颇็和具象，也不准确。实际上她渴望强奸只是一种抽象意识，这样我们就比较好理解了，她是在渴望情感和爱情。她拒绝那么多小伙子，都是在拒绝一步跨进婚姻，她一定要在婚姻大门之外得到情感和看到เ爱情。只有获得爱情，她才肯接下走进婚姻ี的门票。就像我们平时看到เ电影广告，并读过剧ຕ情介绍才肯买票入场一样。水月正年轻美丽，正是热爱爱情的时候，却不知道什么是爱情。不过说白了，谁也说不明白什么是爱情。她只有等待，等待有人带着爱情来找她。这个人终于出现了。这个人就是郭满德。因为郭满德敢强奸她，她把这行动错读成爱情的诗篇。
当妈妈的脑袋向她们低下来又低下来时，她们明白妈妈承认了自己是不正经的女人。她们受不了这种最终的打击，姐妹两人哇地哭起来。水秀不劝她们，就让她们这么哭，哭出来好受，憋在心里容易伤身子。等到她们哭了一阵子，她才认真地说：“当妈有当妈的难处。现在你们大小，不明白事理。等你们长大，就明白了。别ี嫌妈丢人，妈可是清白人，妈有给你们说清楚那一天。”
孩子们错了。承认这一切虽然艰难，但妈妈从来不对她们说谎。虽然她们的问话如刀子剜心使妈妈疼痛，妈妈还是向她们点头默认了。
接着，人逐渐多起来。有时候屋里已๐经有人了，外边还有人敲窗户，她就没好气地说，屋里有人，赶明儿个吧。她说这些话时不再有不好意思，脸不红心不跳，完全是生意人一个。那ว样子就像谁找她干活，她已๐经接下了别人的活，就回绝人家一样。
刚开始人少，偶尔有男人半夜偷偷摸进院子里，将她的窗户敲响。她把人悄悄领ๆ进屋，先接过钱，再脱衣裳上床。第一次就找到了和铁锁私通时不一样的感觉，一切随男人的便，他爱怎么就怎么，她只是为了挣钱，投入不了感情。那样子像替人纺线和织布一样，只感到在干活，感受不到燃烧，感受不到เ要死要活的疯狂。
这种呼唤使人们惊慌不安，不敢再让她游街。几个ฐ妇女架着她，开始把她往家送。水秀挣扎着不回去，她们拧着她胳膊逼她回去，那ว样子很慌乱。
这种呼唤成了公开的卖淫宣言，划破长空，在山岭间回响。骂过之后是挑战，水秀要把身体当武器，准备报复这个社会，报复她心里的老天爷。
对于这桩亲事，媒人提出来后，水月的父母就拿定主ว意不同意。托人打听过，这郭满德不仅丑陋，家里无爹无娘还是个可怜娃ใ子。等见到郭满德本人，更坚定了这看法。只是乡里人际关系错综复杂，媒人大都沾亲带故，能ม冷落男方也不能冷落媒人。他们想好歹让小男女见过脸，捡起媒人的脸面。再一个心思，乡下不兴女方求男ç方，只许男ç方求女方，这就养成一家女百家求的乡俗。来求的男方越多，女方越显得尊贵。这也是培养起来的虚荣。水月的父母也不放过享受这种虚荣的机会。同意不同意先吃人家二斤点心，做父母的自然不拒绝这具体的好处。乡下人穷，挑明说眼热这二斤点心也不要紧。
水秀虽然这么说着伤心话，却在这三块钱面前开始动摇，她分明感到自己快撑不住了，坐着的身子软。这钱就像狗一样追着她不放，一步一步靠近着她，张口要咬伤她的脚后跟。像有惯性一样，她忍不住把这三块钱放在心里掂量，开始计划这三块钱的用途。这是整整三块钱呀，不但可以买盐买染料，还能余出一块钱来，这就能把家里的缺东缺西添齐。先买两只碗吧，孩子们太小老是打碗，这碗不能少。再买两ä个瓦盆，那ว和面盆炸了口子，用榆树皮箍着不是长法儿，早晚会打碎的，买两个新瓦盆就不会在和面时提心吊胆了。还可以买一盒洋火，用火镰打火老难，急起来干急打不着，弄得锅灶里老要烧点热灰。当然不能老用洋火，那就太浪费，闲时用火镰，忙时就可以用洋火点灯和生火做饭。洋火怕潮，不用时要用一块布包一团棉花温着，天阴泛潮时才不会误事儿哩。这么算着的时候，她已๐经觉得这钱是自己的。抬头瞄一眼桌面，才现自己在瞎想。难道就为这些小东小西向这个男人解开自己的怀扣吗？只是这三块钱能办太多的事，舍不得让他收回去。她没有了主意。