我不敢再多看毒瑾，正襟危坐，面不改色地喝着茶水，杯中物呈现的清澈凝碧的色泽，一看就是价值不菲，绝对不适合牛饮！我咂吧咂吧嘴，即使喝不出任何的门道，也装出一副怡然自得的神情。
俺是不介意写出一个千年老妖精啦～～～～你，就是说正笑得这么贼的你，你打11询问砖厂电å话，想干嘛ใ？！
就算宇文景有时间，也不会进来跟我废话的，这点自知之ใ明，我还是有的。他是高人，而所谓的高人，就该是生人勿近的，所以他只跟药光亲近。他不屑与我接触，倒正合了我的心意，毕竟这个阴沉的像蛇一样的男人，让我打心底怵。
我警觉地听着外屋的药殷与宇文景的对话，似乎ๆ只是一般的寒暄，约莫一盏茶的工夫，药殷又回来了，端了一小碗的清粥，看我睁着眼睛在呆，就对我说道：“阵布好了，先生赶着去其他院子，所以没进来。”
是的，我是一名典型的受害者！何其有幸啊，摊上这样一具身体，成为一个百年惊现的堪比恐龙粪便的活体药人！药光曾告诉我，门派自开山立派，至今只出过四个药人，距离上一代药人，据说已经整整三百年！我不得不感慨，原来，三百年就出了我这么一个东西啊！
这个所谓的名门正派，数百年间一直安插弟子隐于闹市，暗中搜集符合条件的婴孩，然后……劫持！谁人能ม知，一个药人的身下堆积了多少婴孩的尸骨？我不得不佩服那ว些动手的弟子，那ว身手绝对是灵敏异常的，要不这样丑陋的勾当怎么能延续百年而无人觉察，反而展成了现今世间众说纷纭的一大悬案。我害怕呢，害怕在我完整地逃离这个门派前，就东窗事，然后被世人乱棍打死——尽管，其实我也算是一个ฐ无辜的受害者。
存在即是真理！那么，我说，我就该好好活着！
其实，追其根本，不就是换了具身体么？就如聊斋志异中ณ的画皮一般，只跟换了件衣服一般，换了身皮囊！根据灵魂跟身体的耦合度，是这具身体勾引诱拐了“我”的灵魂，还是“我”的灵魂为ฦ了寻这具身体突破了时间与空间的界ศ限，这个问题可以用人体磁场效应来阐释已经论证，但是却无法得到最终的答案。
“玄长老，子迟闻言，生死门诸长老皆有所长，各擅其功，今日有幸得见玄长老，一慰仰慕之情，特请长老指点一二，只是不知长老通习哪项？”这话字面看着是异常客气，但是却是从紫罗兰口里吐出的——闻者色变。
我这个长老，名不正言不顺ิ，本来我就没碰过医科，就算在门派内有大环境的熏陶，也顶多是略识皮毛。我的能耐，估计在座的都是心里有数的，只是奇怪紫罗兰说这话的意图，难道只是想看我当众出丑？这个未免太过小儿科了，毕竟这种程度，对我而已๐，根本称不上“侮辱”——难道，我真要去反省，是否是自己脸皮过厚？！
微微侧头，眼角斜扫，看向了对面。药光脸色苍白，毫无血色，眉头深蹙，嘴唇紧抿，死死盯着我，竟逬出几丝的杀意。我一惊，立刻又看向宇文景，他仍是阴沉地垂目而坐，读不出任何情绪。我的视线向后，正对上药殷的黑眸，他一接触到เ我的视线，就偏头避开了，只是他的表情也是诡异的严å肃。
气氛很玄妙！难道一直是我想得太过天真了？现在我要怎么回答，好歹谁给我一点提示啊！
“玄长老为何良久不语？莫不是看不起子迟一介男流，不肯赐教？”紫罗兰的语气仍是漫不经心，但是已见严厉。
我切齿，我跟紫ใ罗兰根本是素า不相识，往日无冤，近日无仇的，那他的目标就是药光了。现在打算拿我开刀，让我做炮灰？心里问候着紫罗兰加药光，上溯十八代祖宗，下续断子绝孙。
我面色不改，直起了身子，双手交叠，自然放下，但是仍没抬头，眼睛看着主位下方那ว排琉璃盏，开口说道：
“闻道有先后，术业有专攻。毒玄研究的医，是医的理论体系，唯物主义与辩证主ว义的结合。”请别问我在说什么，我自己้都不知道自己้在说什么，不过说废话是我的专长。
我不管在座的听不听得懂ฦ，深吸一口气，跟连珠炮似的，继续道：“医的最高境界是什么？就是致中和。寒者热之ใ，热者寒之。致中和。寒就要让热，热就要让寒，结就要散，散了就结，逸就要劳，劳就要逸。以平为ฦ期，以和为重，这就是一种最高境界。天地万物皆如此，各得其所，万物便生长育。盖宇宙之ใ变化、社会之展、万物之孕育、人生之成长，皆合此三境也：致远、中正、和谐。”
这段话，绝对是滴水不漏……的废话，适用于三百六十行，上下五千年，各个国家，各个领域，任何场合。若不信，我变换一下情景，譬如美术学院面试，提问某作品的意境，当实在无话可说之时，请套用我的话：
“艺术的最高境界ศ是什么？就是致中和。实物幻之，幻景实之。致中和。实体要让其虚幻，幻景要让其更生活，逸就要劳，劳就要逸。上之ใ下之，摩之浴之，恰到เ好处的表现，切忌拘泥形式。以平为期，以和为重，这就是它的一种最高境界。中ณ和是世界ศ万物存在的理想状态，以此来阐释艺术的真谛是再合适不过的了。”
言归正传，当我镇定自若，掷地有声地说了这么长一段