人群中刚有一土头土脑的老蛮子站出来，曲比哈日就上前一把揪住，他把他的忿怒、震惊、担忧，统统从牙缝里，一字一句地挤出来：“快说，你把骑这马的人怎么เ啦，他在哪里？”说罢，见那老蛮子一副傻傻的样子，又用蛮子话冲他嚷叫一番。
这么一说，杨澜立即就明白了。但一明白心里就开始紧张，全身顿时陷入了难以名状的恐惧中。他脑中的第一反应，他们连日追赶的李蔚，终于有可能出事了。但他依然怀着一丝侥幸，强作镇定地对着那群人嚷道：“这马是谁的？”
孟老先生冲那ว人摆手道：“哈日，老夫记得你是叫曲比哈日吧。你就听玉儿的话，不要乱动。这个时候找什么马，老夫猜想你们的马一定是被蛮子们盗走了，三弟的手下正在到处强行征集马匹。这样吧，你先疗伤，老夫替你想想办法。”
杨澜扭头看去，只见那ว人正挣扎着从地上爬起来，嘴里咕噜了一句：“得赶紧ู找到马，要不就追不上少主子了。少爷这么独自一人走，要是路上遇上什么เ不测，岂不是要了小的的命。”
那女孩儿听了杨澜的一连串问话，将双手握在胸ถ前，脸上泛起潮红，连耳垂都连带着红了起来，眨了眨眼，有些疑惑地看着他：“公子先前见过小女子吗，怎么知道我是玉儿？什么是‘落地雷’？”她小心翼翼的问道，仿佛她对他的记忆是一片空白。
杨澜说完这话，似乎觉得很好笑，自己这是怎么เ啦，竟然会去咒她也遭了雷辟！古火拉兹不是说过她母亲或者她的祖上曾是毕摩，她一定有比这更好的方式实现时空转换。这个念头刚一冒出来，他又觉得更为ฦ可笑，简直就是夸大的妄想。
杨澜吓了一跳，毕竟第一次与古人这么近啊，而且有名有姓！这老人居然是孟获的哥哥孟优。他心里有点激动，脸上却不露声色，竭力平静地问道：“孟获既是蛮子头领，看孟老先生装ณ束言谈分明是汉人，何以成为了他的兄长呢？”
老人咳嗽了一声，起身作了个ฐ揖，毕恭毕敬地说道：“公子客气了。此地为百合谷。村野之ใ人，不报也罢。老夫姓孟名优，世人皆以孟老先生相称。老夫清静好道，行医采药，治病救人。老夫还有两个兄弟，只是人各有志，早已是分道扬镳。老二孟威在家务农。老三孟获最不安分，学武艺做了蛮子头领。”
古火拉兹扬了扬手中的一个小玩意，是用用鸡骨头做的小哨子，苦笑了一下说道：“我没有用枪，枪是用来对付猛兽的。彝家猎手从来都是用这哨子来空手捕鸡，学小鸡的叫声逮老鸡，学母鸡的叫声逮公鸡，学公鸡的叫声逮母鸡。我早吃过了，这是你那份，你还是快吃吧。”说罢，把哨子放在嘴里，吹出了几声野鸡的鸣叫声，听上去果然惟妙惟肖。
杨澜颇为感激地招呼着他：“一起吃吧。你什么时候打的，我怎么没听到เ枪声？”
杨澜眼睛有些涩，把目光投向这位彝家汉子，向他提了这样一个问题：“你很喜欢曲比老师的女儿？”
杨澜开始被他的忧伤打动了。那种忧伤像一层薄片儿，挂在他的身上，闪烁着另外的神色。他深深地被感染了。为自己，为玉儿，也为古火拉兹。杨澜感觉他又沉入到เ先前的沉默中去了。他的沉默也像自己探寻的秘密一样，暴露着钝钝ๅ的锋芒。仿佛隐蔽在麻袋中的锥子，表面上是藏而不露，实际上早已๐按捺不住地要脱颖而出了。
杨澜一愣，但细一想，古火拉兹开香肚多半与他无意中拾到的那ว枚翡翠戒指有关系。他这些年搞民间故事收集时，多少了解一些民风民俗，他知道彝族人开香肚是待客之上品。他还知道，彝族往往过年时才制作，先是将猪肚拉个小口，清洗干净后装入拌了盐、花椒面、辣椒面、木姜子、大蒜泥的砣砣肉。装得越紧越好。随后，装好将口子缝合，在缝口上用肠片粘好密封，置通风、烟熏处熏干。只要不漏气，放得时间越久味越香。用一个没打开过的香肚招待客人，可抵杀一只羊的价值。他没有想到自己้会得到如此高的礼ึ遇。
古火拉兹把杨澜放在火塘边，从火塘上方取下一块黑糊糊的东西，洗也不洗就放进了顶锅。接着，他用吹火筒吹燃了火，又出门搬来劈柴添在火塘里。顶锅里很快就沸腾了，随着那升腾的水蒸气，屋里顿时弥漫着一股烟熏过的肉香味。杨澜开始还以为煮的是山里人常见的老腊肉，问了古火拉兹几次，他也没搭腔，一直在屋里亢奋地忙这忙那。直到最后，他迟疑良久，憋红了脸，才吭吭哧哧地说道：“是香肚，熏了十多年了，还是老母亲在世时熏制的。”
女孩子迟疑ທ了一会，自嘲地笑笑：“那ว，好吧……实在想不起就算了，你慢慢吃吧，谢谢你办了这么大一个招待。我得走了，得上县城医院去一趟。”当然，听她的口气多少有些悻悻的，清澈的目光底下似乎闪过一丝难言的转瞬即逝的失望。
杨澜本能地点点头，心想，这果真是个很好听的名字。孟小玉，她的名字居然叫孟小玉，实在是一件十分荒唐而且让人难以置信的事。他突然有了一种直觉，将会有奇异的事生，并且是在她和他之间。没什么令人信服或不信服，直觉这东西，向来就是精准而蛮不讲什么逻辑的。他梦境中的那女孩儿名字就是叫玉儿，骑仙鹤的女子不就是这样称呼她的吗，玉儿完全有可能是孟小玉的小名或昵称。他显得极为惊讶，那脸上的表情甚至可以说，有了几分警觉。他像怀疑ທ阴