苗君儒没有说话，他在思索ิ着事情的经过，莫非许道长与朱家鼎是路人，要他送人皮来新寨，就是要他帮助他们去取出钻石？绝对不可能这么简单。个能够将1้1块人皮地图弄到手的人，对这件事肯定知道得不少，之ใ所以不愿置身事外，也定有原因的。他虽然与许道长接触不多，但完全可以感受得到เ许道长的为人，是位睿智而仁义的长者，这样的人应该不会助纣为虐才对。
朱家鼎哈哈笑道：“果然是个ฐ聪明人！你是国内流的考古学教授，有你相助，我们可以省去很多麻烦。就算有图在手，也不定能够找得到那个地方。那个ฐ地方很邪门，指南针根本没有用，让人辨不清方向，走来走去还是原来的地方。当年我们就在那里面转了个多月，幸亏带去的东西很多，否则饿都会饿死在那里。只可惜了那ว些蛇人，被枪打死后很快就腐烂，要不然的话，抓条出来，可以卖个好价钱。”
苗君儒根本无法知道阿妹中的是什么毒，又摸了下她的脉搏，见脉象很乱，也很微弱，心知情况不妙。若想救阿妹，只有将其送回道观交给许道长。
阿妹仍然昏迷着，嘴唇乌黑，但是脸色却是醉酒后的样子，红得艳丽ษ可人。
这倒奇怪了，既然是土匪，为ฦ什么不亲自带人出马，而要辗转花钱托人下手呢？时间，苗君儒也没有办法想明白。他求虎爷放弃攻打寨子是不假，可是后来出现的那具活尸，不也正把虎爷手下的人马杀得塌糊涂吗？他力搏活尸救下了虎爷，马鹞子为ฦ什么เ要这么做呢？
马掌柜说道：“他是土匪，和虎爷是把兄弟，听说那天晚上围攻新寨的，也有他的人。至于他为什么เ要杀你，我也不清楚，干我们这行的，从来都是拿钱杀人，不问原因。”
他们两个人明明是在新寨失踪的，怎么会出现在这个地方呢？
现在钢笔掉在这里，说明不久前马永玉和许力强他们经过了这里，这支钢笔也许是马永玉故意放在这里做记号，也可能是不小心掉的。
赶尸匠的家里，跟般农民样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装ณ束番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳“赶尸”这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出张特制ๆ的黄纸，让你将死人的名字出生年月去世年月性别等等写在这张黄纸上，然后画张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己้身上。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要应试者马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为应试者此时不分东西南北，就说明应试者夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要应试者找东西挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得个个往高坡上背和扛。最后，还有项面试，这就是赶尸匠将片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让应试者个人去取回来，只有这样，才能说明应试者有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利ำ通过了，应试者便可以当赶尸匠的学徒。
他先后娶过五房妻妾，却只有个儿子。有人传言他杀孽太重，所以后代单薄。几年前他出巨资修建了座寺院，以求独子生平安。家中也常年供着两个和尚，整日念经积福，消灾解难。
姚â万泉年过五旬，清朝的时候中过举人，辛亥革命期间入云南陆军讲武学校原云南讲武堂学习，毕业后参加护国护法战争，战绩辉煌，被提拔为团长。民国十二年的时候，不知道什么原因突然辞官归里，由于他的同班同学如今都已经成为军政高官，所以他便成为当地最有影响力的乡绅。新县长上任，必到他家中拜访。
世界上那些对阿拉米语有研究的科学家，从未有篇阿拉米语与中国有某种关系的论述。到เ现在为止，还没有哪个科学家在国内发现这种文字的存在，而对这种文字的研究，更是片空白。
苗君儒没有研究过阿拉米语，自然看不懂石碑上的文字，如果将石碑上的文字拓出去，定可以惊动全世界的考古界。通过那些专门研究阿拉米语的学者，定可以知道石碑上面的意思，从而解开石碑的秘密。
在某种程度上，阿拉米语流行的年代，与商周金文相差不是太远，莫非村口的那ว块石碑，也有定的内在联系不成？
这块碑石整体呈青黑色，但却透出种质地纯正的白边来，是青玉。青玉的产地在印度半岛带，云南带也有，但是数量不多，质地也不是很好。碑石的表面除了阴刻的字迹外，隐隐还有些神秘花纹。他认出这是古印度王公贵族赏玩的玉器特征，古印度的玉器雕刻๑师们，有种奇特的雕刻手法，就是将些奇怪的花纹隐到玉石的内部。不同的雕刻๑师，隐进去的花纹也都不同。所以，印度那边的些玉器专家，可以通过玉石内部的暗纹，来辨认出是哪位大师，什么时期的作品。这种手法通常适用于些小件的玉器，如此大块的玉碑竟也用上这样的手法，实属罕见。
可惜这种雕刻手法，在100่0多年前就已๐经失传了。
阿昌爷说道：“只可惜这里只有半块。”
苗君儒问：“另半块呢？”
阿昌爷说道：“早在1้000่多年前，就被万虫邪教的人抢走了。”
阿昌爷走到เ玉碑前，用刀