张纮返回东吴在孙权那里任长史之职与张昭同理政事，他向孙权推荐顾雍。顾雍字元叹。是吴郡ຉ吴县人，曾祖父顾奉，东汉颍川ษ太守。幼时拜蔡邕ณ为师，学习弹琴和书法。他才思敏捷，心静专一，艺业日进，深受蔡邕喜爱。蔡ກ邕赠之以名。故顾雍与老师蔡ກ邕同名“雍”与蔡邕ณ的“邕ณ”同音。又因受到老师称赞，故字元叹。后被州郡表荐，弱冠时就出任合肥长，相继担任娄、曲阿、上虞的县长，所在之处都有治绩。孙权决定以顾雍为郡ຉ丞，代理自己会稽太守，顾ุ雍讨除寇贼，使得郡界宁静，官吏百姓归服。
曹操得知孙权坐领ๆ江东，得到孙权书信，想趁孙策安葬时候出兵南下，早年被孙策派驻许昌侍御史与孔融交好的张纮劝谏：“乘人丧事而用兵，既有违传统的道义แ，如果攻而不胜，还会使两方结仇而丢弃往日盟好，不如借此机会厚待东吴。”曹操同意的他的意见上表任孙权为讨虏将军，兼会稽太守。曹操想让张纮劝引孙权归降，外任张纮为会稽东部都尉。陈琳著有《武库赋》，张纮读后写信称赞陈琳的文才。陈琳却说：“与张纮及张昭两ä人相比，是小巫见大巫。”陈张两人互相都很欣赏。
袁绍结交这些人他有一个ฐ原则，就是只见名人，不是海内知名的人袁绍是不接待的。这是干什么呢？这是做秀，这是摆谱，他就等于向世人宣布，我袁大公子可不是什么人都能够随随便便见一见的，我只结交名人。袁绍他这样做的目的是装点门面，是抬高自己的声誉，并不是真心诚意地希望有人来帮助他，因为袁绍这个人是刚愎自用的，他不认为天底下还有比他更聪明的人，他用不着找很多人来帮助他，他只要让世人觉得他这便人才济济就可以了，这就是袁绍的做派。那么袁绍的做派，我们可以总结成这么十六个字，就是：做秀演戏、沽名钓誉、装点门面、自鸣得意。有人对袁绍的叔叔说，你那个侄子不响应政府的号召，就是当时官方要袁绍出来做官，袁绍不出来，在家里面就会宾客。所以他们就对袁绍的叔叔说，你那个侄子“不应乎召而养死士”，不接受我们政府的招聘，自己在家里面养很多的门客，他想干什么？他叔叔就去找袁绍说，你这小子这样搞下去，我们袁家要灭门啊！袁绍这才有所收敛，这才到了大将军何进的麾下效力。那ว么这个故事说明什么呢？说明当时大家都看出来袁绍在模仿谁呢？模仿战国时代的那些公子。我们知道战国时代有四大君子，齐国是孟尝君，魏国信陵君，赵国平原君，楚国春申君，四大公子就是这样的，在家里面养很多的门客，袁绍学习的就是这四大公子的做派，所以袁绍的这个做派我们可以称之ใ为“哥儿做派”。但是袁绍学习这四大公子，他只学到了皮毛，没有学到精髓。这个问题，曹操的谋士荀彧有一个说法，荀彧是这样说的：“绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之。”曹操的夫人卞氏与袁绍的夫人刘氏的区别ี就是出身虽差，人品极好，做人非常地低调，她也给曹操生了好儿子，草丕是她生的，曹植也是她生的，后来曹丕被立为太子，卞夫人手下的人开玩笑说夫人啊，你看大公子都做太子了，你得请客啊，开玩笑了，卞夫人说什么呢？唉，我没有把孩子教坏，就不错了，我已经很心满意足了，我哪里还敢居什么เ功劳啊！曹操外出打仗的时候总是会缴获一些珠宝、珍宝、古玩、饰这样一些东西，他带回家以后曹操会把这些东西先交给卞夫人去挑选，因为她是夫人，正妻嘛，每次卞夫人都挑一个ฐ中等水平的，饰、珠宝这类。曹操就奇怪，就问她，说我经过观察现，你每次不挑最好的，也不挑最差的，你都挑个中等的，什么原因呢？卞夫人说，挑最好的那叫贪婪，挑最差的那ว叫虚伪，我挑中等的。这是非常实在的一种说法，所以曹操很欣赏她。她对与曹操离异的丁夫人也很好，经常去丁家看望，丁夫人也很感动。所以袁绍失败很彻底。
袁绍的家世是四世三公，曹操是宦官之后，十常侍的曹节好像是他的曾祖父因为曹嵩是曹腾收养，曹腾又是曹节的养子，这就成曾祖父了。袁绍和曹操少年结识还是因为ฦ两家都是政治家庭，两人都是官宦之ใ后，但是袁绍少时应该就瞧不起曹操，袁术也瞧不起他，朝廷百官也看不起曹操的出生家庭背景，应该是曹操的胆识让袁绍愿意跟他交朋友，后来成了亲密的政治盟友了，两ä人都在大将军何进当差。袁绍的四世三公的背景和袁绍年青时候喜欢广结朋友政治影响根深蒂固，故吏门生遍于天下，所以袁术的母亲死时，很多士族都来拜祭。袁绍的威信也让他成为了讨董卓联军的盟主，袁绍并没有满足的祖辈的基业，而是不断的展，声望过了自己的祖辈和父辈，但是他在关键时刻却表现出愚蠢、固执和狂妄，他的愚蠢、固执和狂妄是三位一体的，他因为愚蠢而固执，因为固执而狂妄，又因为狂妄而愚蠢。他狂妄，所以他听不进别人的意见，所以他固执；因为他固执，他不能做出正确的判断，所以他愚蠢；因为ฦ他愚蠢，他不知道自己的分量，因此他狂妄。所以袁绍的失败归根结底是为人的失败，做人的失败，性格的失败。袁绍的性格是内心分裂。《三国志》说，袁绍“外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害。”荀彧则说他“貌外宽而内忌，任人而疑其心”。这些话的意思就是说袁绍这个