喝了点小酒，吴韧脸上有点烧，洗过澡后在风扇的作用下，舒服多了，他便靠在□□看小说。大约十点钟左右，凌子刚ธ“十万火急”地打来了电å话，说在歌厅遭遇了当地“无赖”的扰，他们提出了联欢的无理要求，并对女同志动手动脚，双方互不让步，形势十分危急，推推搡搡都快动上手了，请示如何应付。吴韧问他们几个人在，对方几个ฐ人，得到的回答是凌子刚他们八个ฐ男的，加上女同胞十五个，对方五六个人，但个个凶神恶煞的，好像还是在打电话，纠集党羽。吴韧说那好，你先给我稳定他们，他随后就到。放下电å话吴韧拔通了镇派出所长的电å话，所长答应马上出警，然后打电å话给了其它几个离出事地近点兄弟单位的“司令”，请他们迅速出兵支援。吴韧和兄弟单位的二、三十名支援火力几乎是同时到达，房子外面已经围满了社会闲散人员，其中有两个家伙正在疯狂叫嚣，女同胞们都被堵在里面。
老农赞许地看了吴韧一眼说：“从长沙城出发，沿着湘江东岸一路向南，驱车约3๑0分钟，经过一段颠簸的乡村小道，在一个隐蔽的入口处右拐。这里四面环山，山泉清流而下，低洼之ใ处形成了一个水塘。水塘后面是一个破旧的寺庙，经过一段泥泞的小路，后面小山坡上一处石质建筑若隐若现———这就是晚清重臣曾国藩和夫人的安息之所。墓地正前的桐溪寺前左右两侧各有一棵千年银杏和罗汉松。当年，曾国藩在坪塘训练乡勇时，结识了伏龙山桐溪寺的方丈“宝月法师”，两ä人十分投缘。
“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。”同一个思想阵营的人对曾国藩的评价近乎完美无瑕，但即便是不同思想阵营的人，对他的评价也几乎是如出一辙。比如说蒋介石和。
观今宜鉴古，无古不成今。在南方为官，不可不熟ງ悉其人文典故，游历名人故里以多见多闻，尤其是两个人的历史作为开国“皇帝”的毛，和作为晚清“中ณ兴第一名臣的曾国藩不可不研究，对于近年来那位官场推崇备致的封建官僚曾国藩，在读过唐浩明的三卷《曾国藩》血祭、野焚、黑雨后，吴韧心向往之，作为ฦ一个追求独立思考的年青官员，吴韧安排凌子刚着手暗中组织曾国藩故里之行，他要去“拜访”那位曾文正公的故居，与其神交，以从其中ณ吸取为ฦ官的经验和借鉴。
同一首歌、金世纪、金太子、雅趣园
忘不了、梦缘、新า利、情缘、好又来
当时湖南是有名的命相学家“不过五”，是梅花神算，对风水命理最精通，日常生活的事情却五谷不分，一窍不通，加之上了年纪，在那ว个困难时期，倍觉无助。他平时沉默寡言，对炎凉世态抱着超然物外的旁้观态度，加有他灵验的命相法，使人对他既敬且畏ั，他的的梅花神算，最为ฦ有名，传颂一时，像梅花的五朵花瓣，他每句话说五个字，平时谈话如此，给人指点迷津也如此，他高傲的性格使人奈他不何。然而他替省内富人家算的生死、问的八字都非常准确，只不过以梅花瓣为准，不过五年，所以得“不过五”盛名，备受人尊敬。“不过五”在此紧张关头也自身难保，雪中送炭毕竟没有一人，更不要说有人来看相算命了。
“起来吧，坐下来好好跟凌主任把情况说清楚。”
“请凌主ว任宣读对你们夫妻违法生育的处罚决定。”
吴韧作为总支书记，他率治下12名村民兵干事、12๐名总支干部除去2名女同志，组成了基干民兵排，参加镇武装ณ部的集训，全镇六个总支设六个民兵基干排，加上镇机关一个排，全镇共七个ฐ民兵基干排，有人员115人登记在册，吴韧为第二排排长，一百多号人一齐呐喊，一齐挥掌踢脚，其场面慰为壮观。
颇有戏剧性的是那ว几个小混混后来每次看到吴韧都要点头哈腰，赔着笑脸，没事就套近乎，好像吴韧才是他们的“大哥”似的，从来不敢再在他的地盘上犯事。