“大哥可要快，小弟为你压阵。”
众学子听了陈尧叟的诗句，品评之下，又开始赞美起来，有的道：
三兄弟便朝着林荫小道，绕转在凌云峰间，向下山的家走去。路上陈尧叟很是兴奋，
“小弟也是误打误撞，哪里比的上二哥博闻强识，技艺超群，这才是六艺双绝。”
“不行，绝对不行，唉，还是那些大侠似的武艺比较潇洒。”
他由á眼前的场景有所触动，在心里暗自盘算。
这小子从小就是个懒โ惰的家伙，不到เ日晒三竿，从来不开眼皮。现在没人约束了，自然也就更懒惰，这混账东西居然连穿衣服也要人代替了，果真是悲哀无限啊。
转过开满满枝桠艳红桃李的院子，跨过大哥、二哥的小院，来到了正堂。此时，陈省华正同夫人陈冯氏漫不经心的聊着，大哥陈尧叟、二哥陈尧佐正站在旁边仔细的听着，脸上都是无可奈何的表情。是福不是祸，是祸躲不过。走一步，是一步吧。
走路中规中ณ矩的前面三父子显然没有注意到后面眼咕噜直转的陈尧咨。这厮突然看到เ这种情景，被这几只幼仔直直的吸引住了眼球，一种从来没有见识过的东西吸引着自己，那种久违的令心里直的颤动的紧张感重新回到了自己身上，这种感觉还是在几年前了吧，爬树抓鸟窝的时候用食指和拇指掐住小鸟的脖子的时候的畅快的感觉，真是让人难以忘怀。
看着后面的大狗追的越来越近，他心里越来越焦急，他此时只恨自己不能两肋生翼，飞到เ天上去，让两ä只畜生朝着老天鬼叫去。
柳开对二人笑道：
“圣人孔子，师郯子、苌弘、师襄、老聃。圣人尚且如此好学，吾辈当效之。”此言一出，刘夫子同陈省华一起笑开了。至此，陈尧咨对柳开口称老师，对刘夫子也执弟子之ใ礼。陈尧咨正式入门学习古文文风。
北宋时期，文风之中盛行古文文风。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己之文章继承先秦两汉文章传统，所以称“古文”。
韩愈提倡古文，在于恢复古代儒学道统，改革文风与复兴儒学变为相辅相成。提倡古文之时，强调以文明道。晚唐时期，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的文风。
北宋初年，王禹偁、柳开又开始提倡古文，提出文道合一之主ว张，但二人孤军作战，未形成有力之ใ运动。后来，以欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙之流，极力推崇韩、柳，又掀起一次新的古文运动。反对晚唐以来的不良文风;๙提倡继承韩愈的道统和文统，强调文道统一，道先于文之ใ论，以大量平易自然、有血有肉之文，共同扫清绮靡晦涩之ใ文风，使文章走上平易畅达、反映现实生活之ใ路。由是，世人称韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙共称为“唐宋八大家”。
其实，古文之风精髓在于“主张明道、文从字顺”八字而已。此宴山亭之会，陈尧咨作《宴山亭会》深得这八字之ใ味，这正是柳开欣喜之处。
但此宴山亭之后，陈尧咨诗文双绝之名，风靡南部县，商贾走卒、市井文学之ใ中，凡得楼、茶、酒、肆、驿流之ใ处，莫不有人吟诵陈尧咨之ใ诗词。书生士子、闺秀碧玉莫不抄写，一时之ใ间纸坊断ษ货。其盛名一时无人出其左ุ右。
酒宴继续，各自唱和。柳县令盛名才学之人，吟诗弄月如把玩古玉，深有韵味。陈氏两兄弟大放异彩，各位学子亦是各献诗词助兴，一时之间筹光交错，尽赏繁华美景。陈尧咨也是来者不拒，举杯必唱，也不只是几轮几回了，只觉得酒味平淡，酒意却浓醇，寻得他头晕鼻眩。陈尧叟、陈尧佐二兄弟也是癫狂起来，此时没有父亲的严厉教导，难得的放纵一次，便和几个士子酝了起来。柳县令、刘夫子、陈省华也是喝的东倒西歪，老身童言。
几人一边饮酒，一边谈起成都府的之ใ文人士子。陈省华、李主簿皆为南部ຖ本地人，对此道也熟悉。便对柳县令到เ来：“自古巴蜀出学问，如前保宁府下南部ຖ县司马相如，成都府杨雄、王褒，就连青莲居士李白也是四川长大。”
“区区巴蜀之地，果真人杰地灵、沃野千里。”柳开心里感叹道。
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依稀日暮西山，斜ฒ阳晚照，风吹南屏。众人醉态妍妍然。于是，散席离去，一群人分别告辞别过，陈尧咨三兄弟，也随同父亲返回陈府。今日之行，对于陈尧咨而言，收获巨เ大，但这也是和他自己专注学问、勤奋苦练有莫大关系。
回到陈府，被醇酒晕的醉醺醺的父子四人正无忧无状的仰卧在床榻之上。陈冯氏忙碌的手慌脚乱，不断地对丫ฑ鬟小厮们嘱东咐西的。一时之ใ间，只见陈府之内仆走匆匆，脚行蹴蹴，这样的场景，就是当年顽劣的陈尧咨也造化不出来。
秋蓉此时正侍候在陈尧咨的卧榻旁，手里拿着一张细布面巾，在滚烫的热水里浸泡一下，白皙的纤纤素า手顿时被熏红，熟ງ练地拿毛巾，拧干烫水，敷在陈尧咨的额头，也是忙碌不堪。
陈尧咨饮酒之时尚未注意，这酒虽味淡，后劲却如此之强烈，他平生未见。此时，只感到เ头昏摇晃，腿软无力，之只是凭