“这就是龙城雅丹，是楼ä兰海最壮观的雅丹。”向导一脸自豪地指着前方แ说道，“在楼兰海ร的北方还有一个更大的雅丹ล，就是白龙堆。在我们的身后……”他转身指着身后的沙漠继续说道，“在这片沙漠的北侧有一座魔鬼城雅丹ล。回去的时候，我可以带你们去看看，那里距离玉门关只有一百五十里，离家已๐经很近了。”
“你再说丧气话，老子揍扁你。”木瓜猛地从驼背上坐起来，两ä眼圆睁，扯着嗓子吼道，“你那么想死，要不要我帮你？”
出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为ฦ‘沙门’旧称‘桑门’，义为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。世俗也称比丘为ฦ‘和尚’。和尚是印度的俗语，若用梵文典语则ท是‘邬波驮那’，义แ为亲教师，与习俗所称师传相同。世俗又称比丘中的知识分子为‘法师’，意谓讲说经法的师傅。其中比丘，沙门二词多用于文字；僧人，和尚多用于口语
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“墨夫森，墨夫森神鸟……”惊骇的叫喊四处传来，“快跑，快跑……”
大雕愤怒的啸叫声回荡在纷乱的战场上，人人自危。
凌乱而惶恐的脚步声匆匆而来，有人上了战马。有人上了马车。断箭象壁虎一般紧ู紧ู贴在马车底部，屏声息气，唯恐被人现。
“呜呜……”撤退的号角吹响了，这辆四马拉动的豪华马车以惊人的度冲了出去。
断箭卯足了劲，做足了准备，还在掉了下来。马车底部的横档只露出了很小一部分，断箭无法在剧烈的颠簸之ใ中牢牢抓住。在这千钧๕一之际，断箭右手抽出短刃，狠狠插进了车座底部。
马车高飞驶。马车底下的断ษ箭苦不堪言，他一手握住刀把，一手抓着横档，两ä脚๐竭尽全力贴上底座。他的背不时擦到地面，明光铠上的金属圆护和地面上的沙石高摩擦，出刺耳的啸叫，火星四射。除此之ใ外，还有健马飞奔卷起的滚滚沙尘，呛得断箭几乎ๆ喘不过气来。
一阵狂奔之后，地面逐渐平坦，沙石越来越少，不时出现片片绿草，马车的颠簸也有所改善，断箭也能安稳地贴在车底上，这时他才稍稍缓了口气，但更严重的情况接踵而至，我怎么เ逃出去？马车周围至少有数十名卫士，只要稍有不慎，必定乱箭穿心。
马车里肯定坐了一位重要人物，否则不会有这么多卫士随侍左右。会是谁呢？这个疑问刚刚从脑子里冒出来，断箭就吓得打了个寒战。这么เ长时间自己้只顾着逃命，竟然忘了这马车才是最危险的地方。我竟然躲到了萨满圣母的车底下，这不是送死吗？断ษ箭后悔不迭，心里把那ว只大雕骂得体无完肤。萨满圣母无所不知，她肯定知道我躲在这里，老子这次死定了。
断箭正在沮丧ç之际，马车四周的卫士突然叫了起来，“墨夫森……墨夫森……”号角狂吹，车队陡然加。断箭又惊又喜，暗暗祈祷那只大雕赶快开始攻击，只要让车队乱成一团，自己就有机会逃跑了。
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车队冲出了龙城雅丹，在绿色的戈壁上风驰电挚。
大雕在天上盘旋。
数百铁ກ骑尾随于车队之后，紧追不舍，卷起冲天沙尘。
忽然，那只大雕高声长唳，直冲云端，走了。
接着，从前方天际之间冲出一队人马，象潮水一般呼啸而来。
“广定王，广定王来了……”卫士们兴奋地齐声欢呼，奔行的度顿时慢了下来。
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断箭绝望悲呼，天啊，我怎么เ这么倒霉？上面坐着萨满圣母，四周是全副武装的卫士，吐谷浑的广定王又带着大军接应来了，想不死都不行。
不对。断ษ箭脑แ中灵光一闪，突然想到一个问题。萨满圣母是神，不是人，她走路还要坐马车？在自己的记忆里，不管是道教、佛教还是大漠上的萨满教、拜火教，只要是像萨满圣母这种传说中的大神，那都是来无影去无踪，都是飞啊。坐在马车里是人，一定不是萨满圣母，可能ม是突厥或者吐谷浑的某个重要人物。我抓了他做人质，或许能绝处逢生，逃得性命。
断ษ箭觉得自己的判ศ断ษ不会错。退一步说，即使萨满圣母真的坐在马车里，也就那么回事了，反正自己都是死，临ภ死前如果能看到萨满圣母，看到เ她的绝世容颜，那也不错啊。有这种运气的人，相信世上还不多。
断箭咬咬牙，长吸了一口气，一把拔出短刃，然后急连刺๐，试图在短短时间内破板而入。如果车内的人现异常，向车外卫士报警，自己脑袋也就没了，但现在已经管不到那ว么多了，是死是活，听天由á命吧。
“四……七……”断箭集聚了全身力气，出手如飞。这把短刃是梁山公李澣送给断箭的礼物，非常锋利，但马车底板的厚度远远过了断箭的想象。断ษ箭的心跳越来越快，他感觉自己้快要窒息了，支撑不住了。
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“哎……”突然，一个ฐ低哑的嗓音传进断箭耳中。
断箭魂飞天外，全身骤然绷紧，一动也不动。马车还在飞驰，战马还在急奔，震耳欲聋的